墨后来打听得知其名号）这类，在特定区域或人群中有些名气，依靠口口相传和某些“成功案例”维持声望，收费视人而定，灵活性大。最底层则是数量庞大的游方术士和市井先生，良莠不齐，多数靠些固定话术和江湖手段混饭吃。
这些圈子之间，虽有流动（如底层有名者可能跻身中层），但界限相对清晰，且存在排外和倾轧。一个新来的、无根无基的少年，想挤进去分一杯羹，势必触动某些人的利益。
其二，利益纠葛，盘根错节。堪舆之事，往往与宅邸购置、商铺开业、婚丧嫁娶、甚至官场升迁紧密相连，背后涉及巨大利益。一些有名的“大师”，往往与牙行（房产中介）、木石行、古玩店、乃至某些官吏有着千丝万缕的联系，形成利益链条。比如，牙行介绍客户看宅，必推荐某位“大师”勘验，而“大师”勘验后，往往会建议进行某些“必要”的改造或添置特定物件，这些改造工程或物件，又由与之关联的木石行、古玩店提供，其中回扣分成，自不待言。林墨在观察中就曾亲见，一位富商购置新宅，请了某位“大师”勘看，“大师”言之凿凿指出几处“煞气”，需重新布局、增设影壁、更换大门，并推荐了特定店铺的石材和木料，所费不下数百两。富商虽肉痛，但为求心安，只得照办。这其中猫腻，明眼人稍加琢磨便能窥知一二。
其三，手段繁杂，真伪难辨。京城汇聚四方奇人，堪舆手段也五花八门。有专攻“形法”（峦头），注重山川屋舍外形；有侧重“理气”，讲究方位、元运、飞星推演；有融合命理八字，为人“量身定做”风水；还有借助符箓、法器，甚至装神弄鬼的。其中不乏有真才实学者，但沽名钓誉、故弄玄虚者更多。许多“大师”深谙人心，擅长察言观色、故布疑阵、语带机锋，往往几句话就能将客户唬住，然后提出花费不菲的“化解”方案。普通百姓甚至不少富户，对风水之说半信半疑，又宁可信其有，这就给了许多人操弄的空间。
其四，规矩暗藏，触之则咎。京城之地，天子脚下，许多事情有明面上的规矩，也有水面下的潜规则。堪舆行当也不例外。哪些话能说，哪些话不能说；哪些人家的风水能动，哪些不能动；哪些“煞”可以点出化解以牟利，哪些“煞”即使看出来也要装作不知；甚至不同区
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