钟。期间，仅有两次，因预先设定的、连接护山大阵核心的警示符纹有极轻微波动（属正常灵力潮汐），他才从推演中抽离一丝心神略作感应，确认无事即立刻收回。记录评价：“要务在身，则神凝于一；外务有常，则感而有节。张弛有度，进境可期。”
展示完记录，韩立对众弟子，特别是看向弟子乙，说道：“此记录，非为评断高下，而为明示一种‘时辰分布’之实相。尔等可见，同样是一个时辰，心念专注之于何处，则光阴成效便见于何处。”
“那位丹堂师弟，其心神专注于一炉一火，一草一木，故一个时辰后，有成丹之实获，有灵力操控之精进。那位巡逻弟子，其心神散逸于已巡之路、无端之疑，故一个时辰后，唯有疲倦与空虚。老夫自身，心神或注于阵理推演，或归于自身修炼，外感仅为必要之触动，故一个时辰，阵理稍明，修为微增。”
林枫接过话头，道：“韩长老所录，便是‘内守’与‘外驰’之别，在时辰耗用上的真切体现。那‘忍不住去看’之心，如同漏壶之隙，看似每次只漏点滴，然一个时辰、一日、一月累积下来，所耗之神思光阴，何其巨也！而此耗散，于御敌无益，于修行有损。”
“如何能如那丹堂弟子，或如韩长老一般？”林枫自问自答，“一曰信制度，明职责。既已按规巡检完毕，判定无事，则职责已了。当信同门之值守，信阵法之预警。职责了，则心可放。二曰有常课，可专注。炼丹、制符、修炼、研读阵图，皆需凝神静气之功课。心神有所寄托，自然不易旁骛。三曰知节度，感有方。非是全然隔绝外界，而是如韩长老，设必要之感应（如警示符纹），有感则察，无感则宁。此感乃主动、有节制之感知，非被动、无休止之窥探。”
韩立补充具体的练习之法：“弟子乙，你可从短时开始。下次巡逻完毕，尝试强迫自己静坐调息一炷香，期间仅守丹田，不起神识。一炷香后，可起身，按规章快速以特定法诀感知一次预警阵法核心（此法诀耗时约十息），确认无事，则继续尝试延长静坐时间，或转而进行一项需手法精细的功课，如练习绘制‘清心符’。初始必觉艰难，杂念纷飞，甚至如坐针毡。然每次成功将逸散之神识拉回，便是一次锤炼。日久，此‘内守’之肌自会强健，‘外驰’之欲自会减
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