天地既开，万象既生，大道运化之真机，尽藏于阴阳往复之中。世人观天地之繁盛，见万物之缤纷，知有形之品类，察可见之兴衰，而不知有形生于无形，万象生于两仪，宇宙万古不变之律，唯阴阳相待、相荡、相生、相化而已。老子立经垂世，示人以“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，此一句，尽括天地运化之秘、万物存续之根、人生立身之旨，是继“道生万物”之后，最为深邃、最为根本的自然至理。
夫阴阳者，非天地造作之形，非人为命名之目，乃大道本有之性、自然自具之则。道本虚无寂然，无迹无相，无分无别，及其化生太一，凝一元之真气，蓄万化之根基。一元气机充盈既久，静极生动、满极必分，清浊判、上下殊、动静异，遂生阴阳二气。阳为道之升扬显化，阴为道之沉凝潜藏，一显一隐、一施一受、一动一静、一开一阖，自此太虚有对待，寰宇有消长，万古有轮回，万物有性情。若无阴阳之分，则太一恒寂，鸿蒙永冥，天地无以开辟，品类无以滋生，大道虽存，终是虚无杳冥，无生化之妙用，无世间之万象。故曰：道为万化之体，阴阳为万化之用；道为万物之根，阴阳为万物之命。
阴阳之性，截然相异而不可相无，截然对峙而不可相离。纯阳之性，刚健中正、光明通达、舒展发散、运行不息。秉天之德，主生发、主昭明、主进取、主流转、主显达。凡天地间温热、明亮、升腾、刚劲、躁动、外向、生长、繁盛之态，皆阳气之所主也。是以朝日东升，霞光漫天，是阳之明；春风浩荡，万物抽芽，是阳之生；雷霆激荡，风云奔走，是阳之动；江河奔涌，川流不息，是阳之健。阳之道，在于施化，在于开新，在于不息，在于普照无私、生生不竭。
纯阴之性，柔顺敦厚、静谧深沉、内敛蓄积、承载包容。秉地之德，主潜藏、主幽隐、主固守、主凝静、主涵养。凡天地间寒凉、幽暗、沉降、柔缓、安宁、内守、收藏、归寂之态，皆阴气之所主也。是以夜色沉沉、星月潜藏，是阴之幽；秋霜凝露、万物归根，是阴之藏；山岳沉稳、厚土载物，是阴之守；渊潭静谧、涵纳百川，是阴之容。阴之道，在于蓄养，在于守本，在于静定，在于承载无私、绵绵不绝。
天地之位，因阴阳而定；四时之序，因阴阳而成。天居
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