、民生凋敝。
其三，民风淆乱，人心浮躁。
盛世无战、朝野奢靡，百姓不务耕种、士人不务治学、商贾不务经营，举国上下人人沉迷祈福、家家供奉寺观。
僧道借此敛财无数、广收供奉、蛊惑人心、妄言祸福，市井风气崩坏、乡野淳朴尽失。
其四，官教勾结，贪腐叠加。
地方官吏深知佛道圣眷深厚、权贵偏袒，纷纷依附寺观、勾结僧道、私分田产、坐分红利。
官吏借教派之名兼并土地、僧道借官府之势欺压百姓，官教一体、鱼肉万民，基层乱象雪上加霜。
连日朝堂辩论，忽必烈终究亲疏有别、心向释教、偏袒国教。
帝王权衡利弊之后，下旨折中裁定，看似公允、实则重佛轻道、姑息佛门、打压道门：
“朕念僧道皆有济世之心、教化之功，特下诏令：
佛道两教，禁止私争械斗、禁止强占民田、禁止包揽词讼、禁止紊乱国法！
道门伪经尽数甄别焚毁、多余道宫裁撤、闲散羽士归民；
佛门严加管束僧徒、清查私产、退还部分侵民田亩！
此后尊释为重、道为辅，各司其教、不得妄争！”
一纸诏令，看似两边约束，实则重惩道门、轻纵佛门。
佛门虽有过错、仅轻微约束、虚做惩戒、毫无实质损失；
道门惨遭打压、焚毁经籍、裁撤宫观、限制发展、声望大损。
诏令一出，佛门声势滔天、愈发骄纵、肆无忌惮；
道门声势大衰、隐忍蛰伏、怨气暗藏、根植民间。
朝堂争端看似暂时平息，实则教派裂痕固化、朝野派系对立更深、民间怨气再积一层。
东宫之内，真金太子纵观整场教派大乱、朝野乱象、民生疾苦、国库暗亏，心中忧虑层层叠加、难有半分宽慰。
太子素来尊儒崇礼、务实治国、厌恶虚妄奢靡，眼见举国沉迷宗教、朝堂荒废政务、权贵沉迷祈福、僧道兼并天下、万民饱受压榨，忍不住对着东宫属官沉痛慨叹：
“如今大元之弊，层层叠叠、内外溃烂、无可休止！
上有皇室奢靡宗藩挥霍，下有州县官吏贪腐盘剥；
外有四等人制割裂民心，内有佛道相争祸乱朝野！
朝堂不为民生谋利、不为国库节流、不为天下固本，终日沉溺权斗、教派纷争、虚名浮华！
两教相争，争的不是大道、不是教化，争的是田产、是金银、是权势、是恩宠！
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