萧伯纳向来以口才雄辩著称，可被这一句逼问，他的舌头好像是挨了电击，一时间失去了说话的能力。
一战之后，欧罗巴的天空挥舞着一块神奇的橡皮，将十四万劳工军团的足迹擦得干干净净。
但凡有人提及，他们只有一句轻蔑的回复，那是他们雇佣的劳工。
问题是，你们家劳工的工作地点是在前线？
你们家劳工伺候的设备是枪炮？
没有枪的兵，就特么不是兵？
是不是兵，是以有没有枪来界定的么？
萧伯纳的胡子抖动，隐约看到他的喉结动了几下，他的声音有些干涩，“袁先生，剧本……剧本的事情，先放在一边，你怎么保证，你的占星术真能应验呢？”
萧伯纳拿这个来质疑，并不是他真的怀疑袁凡的卜卦。
要是为了质疑这个，他今天就不会来这里。
他要质疑，是因为他不想写这个剧本。
剧本，比小说更加看重市场。
要是一部剧排出来，剧场门可罗雀，剧场老板的脸色就会不好看，给他萧伯纳的支票也会不好看。
袁凡没有理会萧伯纳的质疑，又拐回了正题，“萧伯纳先生，写这部剧本，你将有三大收益。”
他又将那张报纸拿过来，“第一宗收益，你可以狠狠地打他们一记耳光！”
萧伯纳已经六度错失诺贝尔文学奖，去年那一次，评委给出的理由，是他的剧本“没有深度，缺乏艺术性”。
要是这次他拿一战，拿一战中被漠视的群体写作，谁还敢说他的剧本没有深度？
萧伯纳眼睛一亮，“第二宗收益呢？”
“第二宗收益，是你的良心。”
袁凡与萧伯纳对视，“文学是社会的良心，而在我看来，你萧伯纳先生，是西方文学的良心。”
西方文学的良心？
萧伯纳的屁股，大多都是坐在平民一边，声讨着社会的不公。
在他看来，戏剧就应该有几个功能。
是思想的工厂。
是良心的提示者。
是社会行为的说明人。
是驱逐绝望和沉闷的武器。
是歌颂人类上进的庙堂。
他是这么说的，也是这么干的，说他是这个时代，西方文学的良心，不亏心。
被袁凡一捧，萧伯纳先是捋髯一笑，接着眼睛一眯，“但是？”
“但是，”袁凡呵呵一笑，有些东西，中西相通，“萧伯纳先生，你的良心，只是放在了英吉利人身上，这是“明察
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