体新死不久，用控尸术勉强让其行动。
一旦沾染活人气息，容易失控。
向前走出不久，淅淅沥沥雨声响起，小雨如雾落下，雾蒙蒙的天色，让能见度降低。
我隐约可以看见，马坤站在最前头，敲动镇阴锣，扯着嗓子吆喝：“阴人过道，生人回避。”
前边敲动一下铜锣，后头陈望道得跟着摇铃，尸体就向前跳出一步。
歪歪斜斜的跳动声，像是皮锤敲击地板，听起来不免有些压抑。
盯着前边看久了，赵梦浮也就没这么怕了。
她从我身后钻出，再度与我并肩行走，疑惑问：“哥哥，这都什么年代了，怎么还有赶尸人这种工作？”
“还有，他们是怎么让尸体动起来的？”
我低声感叹说，“赶尸匠能留存到现在，我也没有想到。真要说起来，这也是一桩穷苦生意啊。”
“据史料记载，最早的一批赶尸人，是诞生在湘西这等山高林密的地方。”
“穷苦打猎人、采药人，死在崇山峻岭，雇不起人将尸体运回家，但又有魂归故土的习俗。”
“因此，赶尸人应运而生。他们会用两根竹竿，绑在尸体的胳膊处，两人一前一后抬着走。”
“罗汉竹的韧性很高，尸体的身体被绑了竹子当骨架，看起来四肢僵直。”
“翻山越岭时，只需要两个人晃悠竹竿，产生震动的惯性，就能让尸体蹦蹦跳跳向前颤。”
“后来有些偷奸耍滑的，为了节省重量，将尸体四肢和头颅砍下，用竹篾代替身体，外头裹着衣服。”
“走路的时候，有人背着尸体向前，看起来就像是尸体自己走。”
“后来有茅山术士，用符水聚拢尸气，将尸体暂时制作成介于行尸与僵尸之间的东西，让其自己行动。”
“等将尸体赶回家时，再散去其尸气，当场安葬。”
“可真要说起来，聚拢尸气，制造僵尸，本是一种邪术，是茅山中明令禁止的！”
“有人用其摆渡穷人家的尸体，也有心术不正的人，制造僵尸伤人，大肆修炼邪术。”
“因此，人们对赶尸匠，总是敬而远之。”
“以至于听到‘阴人借道，生人回避’四个字，都是避恐不及。”
我们沿山路走了五里地，在夜里十二点左右，停在了山坡一户人家门前。
山腰位置，有一处吊脚木屋。
西南山区雨水充沛，在山林建造普通的土坯房，地面容易
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