复一下子想起来的，就是贞观年间，大唐与吐蕃之间和亲，文成公主入藏的故事。
这件事实在是太出名了，什么加强中原与吐蕃之间的文化交流，流传下来的历史，都是往好的方面去描写的.........
为了应对这件事，在吐蕃的使者到达长安之前，李复就开始研究吐蕃的事了。
还是那句话，知己知彼，百战不殆。
信仰.......
和亲.......
李复认真思索着，松赞干布做了赞普之后，与泥婆罗联姻，取了赤尊公主，由此，佛教这才进入了吐蕃。
在松赞干布之前，高原上所信奉的，并不是佛教，而是苯教。
松赞干布上位之后，不管是处于什么目的，但是他在高原上开始推行佛教，这是实打实的。
在时间的长河中，本土的苯教与外来的佛教相融合之后，便成了藏传佛教。
李复摩挲着自己的下巴。
而这个两个教派的融合当中，从中原和亲过去的文成公主，带去的诸多典籍文化，也融入了其中。
吐蕃建立之前，高原上各个民族、部落小邦林立，各自为政，他们相互攻伐，非常混乱。
而如今做到了统一，不得不说，松赞干布，的确是高原上的英雄。
有能力，有远见。
迫切的想要与大唐和亲，也是想要借着大唐的支持，迅速发展高原。
娶了赤尊公主之后，在逻些修了大昭寺，供奉着赤尊公主从泥婆罗带来的佛像，法物.......
而在修建大昭寺的时候，逻些的那些老贵族们是强烈反对的，因此才造成了吐蕃内部的不安稳.......
这就是两个教派之间的冲突了。
松赞干布力排众议要推行佛教来替代本土的苯教，或者是说融合本土的苯教，这也是一种政治信号，松赞干布要借助宗教的手段，来彻底巩固他在吐蕃的治理权。
苯教是曾经高原上的国教。
而现在，统一之后，高原上只有一个国家，那就是吐蕃。
如今只是吐蕃统一之初，身为赞普的松赞干布还不能做到大权独揽，想要内部稳定，那就需要政治联盟........
宗教向来都是统治者的手段.......
松赞干布和禄东赞想与大唐和亲，他们想打破宗教平衡，以大唐公主的身份信仰，来帮助他们。
李复坐在案前，手指无意识地捻着信纸的边角，目
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