圣凯罗城的骚乱，在一月二日便已整体告一段落。
到一月三日，全城秩序基本恢复稳定，街头的慌乱与动荡已经彻底平息。
不过经过了这么一场骚乱，如今圣凯罗城人们的精神面貌，已经与之前有了极大的不同。
而工联其他地区，并未亲眼目睹神国降临、祈并者真相被戳破的全过程，仅靠消息口耳相传，受到的思想冲击十分有限。
绝大多数人只停留在“知晓发生了这么一件大事”的层面，远没有形成圣凯罗城般的毁灭性轰动。
但各处小规模的思想波动依然不停，特别是随着圣凯罗城与周边人员的流动、交互更加频繁，可以预见未来依然有形成思想风暴的隐患。
元月三日正式复工后，雷格就接到了苏文执政的命令，要他来一趟办公室。
不过雷格却显得坦然——他早已做好被撤职下放的准备。
虽然他自问，之前的自己并没有消极怠工，也绝对说不上对信仰管控工作不上心。
这次的纰漏，主要是狩猎之神的残余信徒手段太过隐蔽。
这些人顽固不愿改信，信仰管理局又不可能将他们长期羁押，只能允许其正常活动，监管手段也主要靠定期走访、身份登记、谈话等。
事后复盘雷格才发现，这些残余信徒竟利用神徽作为隐秘联络媒介，无需见面，仅凭一个眼神、一个祈祷动作，就能在睡梦中进入神域，完成传教与组织联络。
这种无形的传播方式，让排查更加困难。
雷格在心中反复推演，即便让他重来一次，以当时的条件与手段，他也根本无力阻止。
但无论如何，此次出了这么大的纰漏，他自觉已经不配继续担任信仰管理局局长。
当他推开办公室大门时，却发现屋内并非只有苏文一人。
办公室里聚集着不少人：
奇械师米歇尔，军队参谋部的莱因斯参谋，几名军队文化指导员；除此之外，还有几位半精灵军官，其中一人是负责文艺宣传的半精灵军官，雷格对他印象颇深。
当年棕榈湾敌后宣传战中，这名军官创作过大量战歌，还曾为音乐剧剧本向雷格请教过相关内容，只是当时雷格公务繁忙，只简单给出了几点建议。
办公室内还摆放着两台怪异的装置。
一台是被三脚架固定的大铁盒，表面盖着黑布，铁盒后端接着一个
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