对于野利的离开，夏军各部的将领们倒没有感到吃惊，对他们来说跟谁不是最主要的，主要的是自己的部族要能活下去，被人吞并或者吞并别人，在他们身边，自己身上都是时常发生的事情，这就是现状，由他们特殊的社会结构决定的一种现象。
西夏本身就是由众多游牧部落组成的，包括党项的强大都是在整合了众多的部落后的事情，所以造成他们部族意识十分强烈，形成了一种“同心圆式”的政治认同理念：其忠诚对象总是沿着“家庭—部族—部落联盟—国家”的方向依次外扩，越往外忠诚度越差，感情越淡漠。这种宗派主义、部族主义体现在政治生活中，一方面容易导致家族政治、任人唯亲和裙带资本主义；另一方面，也容易导致当权者对其他部族、教派充满敌意和不信任，在镇压其他部族、教派反抗时毫不留情。
在这些人的思维中，“赢者全得，输者全失”，当权者一旦放弃权力，可能意味着失去现有的一切，甚至包括生命，因此争斗双方绝少出现相互妥协或政治双赢局面。权力的更替，在这些部落中看来就是你死我活的暴力冲突，他们宁愿拼得鱼死网破也不肯放弃权力，因为谁都明白一旦失去权力将被‘秋后算账’，下场就是自己的妻女成为他人的玩物，自己的族民成为别人的奴隶！
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五月二十一，李继奉亲临大和寨前沿督战，他集中了四个军监的负瞻兵五千余人轮番上阵，在强弩军掩护下手持盾牌，每人背负一个土包上前，将土倾倒在壕沟中后，立刻回撤，这种方法很奏效，虽然不时有人被射死射伤，但是壕沟还是被填上了大半，而强弩军跟随向前，射出铺天盖地的箭雨，宋军阵前如同长出了片箭林！
在悍不畏死的攻击下，壕沟一点点被填平，宋军渐渐顶不住了，虽然还有崩溃，但是在不断向城中撤退。李继奉看着眼前的情景心中大悦，冲淡了野利私自离军的烦恼，他手中的马鞭一挥，传令兵令旗连摆，负瞻兵撤回，阵门大开，一队队身穿皮甲，手持各式兵器的勇悍兵丁在阵前排成队列。
西夏以弓马立国，李元昊组建起了一支以步兵、骑兵为主，辅以‘泼喜军’、‘强弩军’、‘擒生军’、‘水兵’、‘撞令郎’等诸军，多兵种合成的虎狼之师。这撞郎令
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