的阅读手感。
到这时，他才知道这份手稿的名字。
《退魔书》，记载了古代列岛洲的男巫传承。
在列岛洲，男巫用自己开创的术式来对抗和退治魔女时代的各种幻想生物，诸如百鬼夜行中涌现的多种妖精、魔怪和具有强大妖力的鬼王。
本地男巫和魔女相对来说矛盾没那么大，中古时期，列岛洲的“巫男”和“巫女”呈现并立的状态，为当地平民所供奉。毕竟执意迫害男巫的魔女评议会在数千公里外的泰西洲，而且他们在列岛洲有共同的鬼族需要对付，因而能够教学相长、互相借鉴，发展出了列岛洲独特的男巫“术式”一脉。
当然，这也并不意味着二者就完全融合，列岛洲男巫并非独立起源，也是先从外界传入，所以还是贯彻了原始男巫的观念。
《退魔书》开头第一页就响亮地发出“传男不传女”的号召，男巫必须守贞，决不可结婚生育，以免滋生魔女祸种，必要寻找机灵、聪慧的其他男孩，构建师徒传承体系。
方才那名死去的男巫倒是有妻儿，不过那似乎是他在成为男巫之前就已经有了的。
在徐炀看来，这种旧形式应该得到改进，女人当然也可以学习巫术，这一体系实际上是“巫师”，而非仅限男人。只是男巫太忌惮魔女了，连带对人类女性也十分排斥。
《退魔书》的内容是上中下三册，囊括不同的术式体系内容，分别是水之术式、月之术式和日之术式三大体系。代表男巫们所追随的三大力量之源——海中的无名恶兽、“月火”蒙德以及日之炎多，这些古老神秘在今日都已销声匿迹，但在过去，它们在人们眼中便是自然界中的神灵。
要不要亲自修炼，对徐炀来说是一大问题。
按照数字心智的底材，自己显然是要专注数据、机械、信息路径来寻求力量的，若是在这期间又学习古代术式，难免显得驳杂。
然而从实用角度来看，凭此掌握一些防身护体的手段也无伤大雅。
从之前觅影与男巫一战来看，男巫的传承绝非花哨架势，一旦形成体系，也有巨大功用。
那么问题便在于，选择哪一系列。
无疑，海洋似乎和法洛莎的方向有些重叠，日之炎多又是一个受缚的存在，徐炀听说京都无限拿炎多金属当销售噱头
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