我所用，必杀之。
但是面对方孝孺，朱棣竟然耐着性子，温和的劝解。
最后说到口干舌燥，也没有口出恶言，只是说，先生这是我的家事，请您为我起草诏书。
然而方孝孺只给他写了几个大字，死即死，诏不可草。
朱棣强忍心中的怒气，问他，你不怕死吗？不怕诛九族吗？
所以，后来有了世人耳熟能详的那句话，你杀我十族有何妨？
朱棣再也忍不住了，朱家人都是暴脾气。
朱棣诛了方孝孺十族。
当着方孝孺的面，把他的亲人，门生，故旧全部杀掉。
方孝孺始终默默流泪，那摆在他面前为朱棣起草登基诏书的纸笔，始终没有动过。
杀了七天，在杀死整整847（也有说873）人之后，方孝孺慷慨赴死。
按照后世的观点，在感叹他的刚烈和忠诚之余，也要说一声愚蠢。
为了心中的君臣大义，连累了八百多人，值得吗？
可是在这个时代，真正的读书人，真正的士大夫眼中，值得！
你可以说这种行为愚蠢，但必须要敬佩。
这种精神，正是我们这个民族传承千年屹立不倒的士大夫精神。
正是因为有这种精神，在无数次外敌入侵，铁蹄蹂躏华夏大地的时候，我们的传承才没有断绝。
正是因为有这种精神，在一次次北方南下的时候，我们的国家民族才会面对杀戮，毅然决然的反抗不止。
这种精神或许不被人理解，但却不能缺失，它也不会缺失，千年以来它已经浸透到我们天生的基因和血液之中。
从魏晋名士到衣冠南渡，从盛唐风华到大宋无双。
这种精神是留取丹心照汗青的文天祥，是背着少帝跳海的陆秀夫。
是崖山十万投海而死的军民百姓。
是坚守北京的于谦，是刚正不阿的海瑞，是大明未有投降之典史的阎应元。
是江阴，扬州，嘉定的百姓。
是史可法，是目不识丁的李定国。
是后世在日寇铁蹄下无数的仁人志士。
是为国家，粉身碎骨却连名字都沉没在历史长河中的无名壮士。
这种精神，叫名节。
这种精神，叫大义。
这种精神，叫不屈。
纵然在浩荡的历史中，历史上也有数不清的文人败类，例如东林党那些跪在南京城外，迎接皇清的无耻文人。
但是，有着这种精神的大儒，如同银河中浩瀚的星海，连绵不绝
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