。”
白露翻到中间一页。
纸上是繁体字，夹着不少藏语音译，我认字不多，只能看懂几个地名，她拿铅笔在一段话下画了线。
“这里。”
我凑过去。
她念道：
“明初，有僧贡嘎多吉，居东日沟，建小寺，聚徒众。后圆寂，葬雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。寺众守墓百年，后遭兵乱，遂散。”
念完以后，她自己先沉默了。
我看着那几行字。
“真提到鬼藏谷了。”
“对。”
“七丈是多少？”
“按明清营造尺算，不会完全一样，大概二十米上下。”
她又纠正了一句：“但这是后人记载，七丈可能是形容深，不一定实测过。”
郑有德回来后，白露重新念了一遍。
他先问的不是鬼藏谷。
“铁棺？”
“原文写的是椁以铁铸，严格说应该是铁椁，不一定是放尸身的内棺。修志的人可能不懂藏区葬俗，把墓窟里包灵塔的铁壳写成了棺椁。”
“七丈，二十多米深。”
郑有德手指点了点桌面。
马二张大嘴：“二十多米？那比铁候墓还深。光打洞就得打半个月。”
郑有德摇头。
“藏区喇嘛墓的深度，和汉墓不是一个体系。有人把这类深地宫叫地宫接引，说修得越深，死者越接近佛境。那是外行的讲法，不一定对，但有一点没错，灵塔下面有墓窟，墓窟下面还能有装藏坑。”
白露道：“藏传佛教高僧圆寂后，常见的是火化建塔，也有肉身保存。铁椁加金饰很少见。贡嘎多吉如果真有这种葬制，地位一定很高。”
马二眼睛亮了。
“以金为饰，得多少金？”
白露把油印稿合上。
“你除了钱还能想到什么？”
“能。我还想到二十米深不好往上背。”
这回没人骂他。
因为他说的是实话。
二十米不算最要命，黄土里打二十米和山石里下二十米是两回事。
黄土能下针，能辨土，能斜打盗洞，雀儿山北麓是什么？碎岩、冻土、冰裂层，下面还可能有地下水。
洛阳铲到了那种地方，不一定比烧火棍好用。
郑有德又把县志那一页看了几遍。
“县志里提没提牛角沟？”
白露翻到另一处。
“提了。清末有商队从马尼干戈往西，避开官道，经牛角沟越山。但只出现一次，没有方位。还有这句：
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