芝上或站或坐或舞蹈，
织锦山的山川龙脉间杂于寿被上的图案中，
形成了巨大灵芝交错里，一座座五光十色的仙山。
神龙叼着蟠桃，献于四座仙宾；
灵鹤衔来美酒，供奉八方神众。
一座紫金玉辇凌驾于万朵灵芝之上，玉辇上，珠帘浮动。
妇人的形影在玉辇里若隐若现。
她便是这场宴乐的主人。
她是谁？
在诸多传说中，
关于这妇人的身份都是确凿无疑的——她即是‘西王母’！
寿被上的这副图卷，被称为‘西王母宴乐图’，亦别称为‘升仙图’！
升仙图通常出现在墓主人头顶棺椁的那面墙壁上，表达生者希望死者在死后可以抛弃尘世繁冗，升入仙门的渴望，
从未有人会将这图案留在寿被上的！
什么样的‘人’会将‘升仙图’盖在身上？！
将这副图卷盖在身上，岂不是说明此‘人’早已成为神，已然成为‘仙人’？！
而且，
在诸多高官墓室内，
墓主人头顶会有一道隔门，
那隔门上绘画一块匾额，上书‘仙门’二字，
隔门被雕琢得稍微裂开一道缝隙，缝隙里，会有一个女侍探头出来看，一门之隔，门的这畔是死者的棺椁，是生与死的交界地，
而门的后面，
却是仙人的世界！
那女侍就是接引死者‘升入仙门’的使者！
在这道‘墓门女俑’隔门以后，才是整副升仙图的所在！
现下，
老道所见的这副棺椁里，没有描绘着‘仙门’与‘墓门女俑’的那道隔门，棺椁朝向他，现下是打开的状态——他难以确定，这副棺椁是从始至终就保持了大开的状态？
还是——它的棺椁石盖板另在他处？
那描绘着‘仙门’与‘墓门女俑’的图景，
会否就在那道已遗失的盖板上？
若是如此……
正说明，
躺在仙门之后的这位墓主人，就是‘仙人’！
鬼灵芝的本形竟演变成了这副样子——它的此种演变，必定与曾经某个‘不可测存在’留在它身上的脚印有密切联系，
难道是那道脚印，让鬼灵芝感受到了‘仙’的痕迹，
因而把自己演变成灵芝尸山，
演变
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