斩灭苏午却是其最为重要的两个目标之一——当下精莲却连苏午的性魂气息都遗忘了！
也怪不得精莲认不出他，会主动收他为徒。
只是，在原本时序历史中的元空，与今时自己拜师精莲的经历是否一致——苏午今下在模拟里所走出的每一步路，都好似在走全新的路，却又处处与‘元空’曾经有过的路对应着。
元空过往种种，历史正文在此间只具备参考性，没有了具体的意义。
精莲今下在密藏域各地，寻找本源中残缺的‘自我’，以求拼凑‘完整之我’的过程，与天人交感境界中‘完整神韵’揭示的‘圆满之我’拼图修行之法，颇为相似。
‘圆满之我’拼图修行法，就是精莲当下所走之路的超级增强版本。
毕竟精莲拼凑来拼凑去，也只能拼凑出‘完整之我’、‘本我’，却拼凑不出‘圆满之我’、‘超脱之我’。
这样来看，将‘完整神韵’铭刻在肉体的鉴真，比精莲化生大士更强出数层！
那么，‘法性’在精莲化生大士拼凑‘完整之我’的过程中，是如‘天人交感神韵’一般，起到指引的作用？苏午非精莲，却不知个中答案，但他今下已是精莲首徒，却能在日常生活中对精莲多加观察，揣摩，由此来验证自己的种种猜测！
天人交感神韵，根出于‘我’与‘天’之交感，天理运转贯通我意。
大道神韵，根出于‘众生集愿’之道，乃自众生中见得‘真我’，知‘我’是‘我’，而后能坐胎成神，苏午在道门中历事至此，尚不知坐胎成神以后，是否还有前路？
而‘魔身种道九生九死大法’，则是以‘我’逆转生死，反馈于天理自然之中，逆转天理自然，直接以‘劫数’不断淬炼自身，在千劫轮转中搏得最终的羽化超脱——这是最为粗糙的法门，却也是最凌厉凶狠，能在绝境中接续一条生路的法门！
至于密藏佛门的‘证悟法性虹化之路’，却是不断剥脱一切分别、脱离诸般挂碍、进而能够追得最原本、最净明的根性，塑为法性的法门！
但是，这‘根性’是天然存留于人之性魂深处的？所以能为人所追索得到。
还是脱离诸般分别，断灭诸般挂碍以后，才能于‘空’中取得根性？
如果根性是人本所有的，那它真正源流在何处？
苏午念头纷转，仰头看了看天穹中高悬的大日。
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