，而是需要在特定的条件下、按照特定的流程书写、加盖法印、敕令加持之后才能被视作有效。
符箓在传统风水和道教文化中，属于一种通过特定图文符号来调气、镇煞、驱邪的“软法器”。
唐小萌抬起头问我，“软法器？什么叫软法器？法器还有软硬之分？”
我点点头。
硬法器就是铜葫芦、八卦镜、罗盘、五帝钱这些东西。铜就是铜，木就是木，它从生产出来就是固定的，不会因为你念几句咒它就变成别的东西。
软法器是符纸这种，需要风水师自己画、自己写、自己加持。
纸是一张普通的黄纸，但经过特定的书写流程和咒语加持之后，它的性质就变了。画符的人功力越深，这张黄纸调动的气场越强。如果画符的人功力不够，或者纯粹是乱画的，那它就是一张纸。
唐小萌继续问，“既然符和箓是由两个独立字组成的，那这个‘符’和‘箓’是不是意思也不一样？”
所谓‘符’，就是写在黄纸上的那些笔画屈曲、似字非字、似图非图的灵性指令或符号。你可以把它理解成钥匙。
‘箓’，指的是记录神明的名讳、形象、部属等内容的身份档案和登坛名册。你可以把它理解成证件。
赵北齐听到这里，突然问了一句，“那符箓是不是就是由一些特定的符号加上神明组成的？”
我想了想，“大致意思对吧！但理解的比较片面。”