效吗？”
“不是因为技术或资金，而是因为情感账户。”
他画了两个图：
图一：九黎—阿富汗关系。
初始情感余额：零（无历史恩怨）
九黎存入：订单，技术，生计。
阿富汗支取：安全承诺，市场准入。
余额：正增长（双赢）
图二：苏联—加盟共和国关系。
初始情感余额：严重透支（集体化，大清洗，文化压制，经济剥削）
苏联试图存入：贷款，投资，优惠。
加盟共和国解读：这是还债，不是给予。
而且“债务利息”还在累积：卢布贬值，官僚腐败，技术落后。
余额：继续透支。
“苏联犯的最大错误是，”龙怀安总结，“他们以为经济手段可以独立于政治历史而生效。”
“但人不是经济动物，是历史动物。”
“每一份合同背后，都站着一群记得祖辈土地被夺走的人。”
“每一笔贷款背后，都有一双记得大清洗中消失的亲人的眼睛。”
“你可以用订单让一个人暂时沉默，但无法用合同抹去一个民族的记忆。”
“而我们，幸运地没有那段记忆。”
91年3月，苏联各地的“经济松绑”项目基本停滞。
立陶宛的琥珀加工厂只完成了地基，贷款被独立政府冻结。
乌兹别克的丝绸合作社转向与土耳其合作。
格鲁吉亚的酒庄主，将库存葡萄酒走私到土耳其，换取硬通货。
哈萨克斯坦的油田，开始接待西方石油公司的勘探队。
莫斯科的“九黎模仿秀”以全面失败告终。
但更具讽刺意味的是：九黎模式在苏联解体后获得了新的生命。
91年4月，刚刚宣布独立的立陶宛，派出贸易代表团访问西贡。
带队的正是兰茨贝吉斯。
在与九黎外贸部长的会谈中，他说：“我们注意到贵国在阿富汗的成功模式。”
“现在，我们是一个真正独立的国家，没有历史包袱，没有强加的政治条件。”
“我们希望能建立纯粹的商业关系：我们的琥珀换你们的电子产品，我们的奶酪换你们的工业设备，硬通货结算，货到付款。”
“就像你们在阿富汗做的那样，简单，直接，公平。”
九黎部长微笑回答：“我们很乐意，因为和没有历史包袱的人做生意，是最轻松愉快的。”
91年6月，一位苏联经济学家在日记中写道：“我们
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