“先说牛鬼。民俗传说里，它最核心的诞生逻辑，是本土水神信仰衰落之后，从受祭祀的神明堕落为作祟的妖怪。”
“而濡女的诞生与坠落，和牛鬼的神格衰落完全是同一条因果线。
她本来是地方水神的女性眷属，信仰失序之后，才堕落成猎食诱饵，同时又融合了无数溺死者的怨念。”
【等等，牛鬼以前是神？】
【水神堕落成妖怪，这个设定有点东西。】
【濡女原来不是单纯水鬼？】
“古代寇国的牛，和农耕、治水绑定得很深。牛在很多地方都是水神的使者，甚至可以看作水神的化身。”
江祈把语速放慢了一点，方便直播间跟上。
“民俗学普遍认为，牛鬼的原型，来自寇国西部广泛存在的牛头天王。
牛头天王是素戋呜尊的化身，素戋呜尊为伊邪那岐所生三贵子之一，为寇国的海洋之神，与天照大神、月读命同为三贵子。
而牛头天王掌管水害、瘟疫与农耕，兼具赐福与降灾双重属性。”
“靠海、靠河生活的人，最怕深潭、暗礁、海啸、洪水这些东西。
他们解释不了这些灾祸，就把它们想成潜伏在深水里的神。
人们祭祀它，祈求它不要降下灾厄，等祭祀缺位，信仰松动，它就会变成灾厄本身。”
【所以牛鬼其实是人对水灾的恐惧？】
【神没人拜了，就变成害人的东西？】
【这也太民俗了，我爱听。】
江祈点了点头，继续说道。
“随着佛教传入，地方原始自然神被逐步整合进官方神佛体系，失去了独立的祭祀地位。”
“原本带来灾厄是为了警示人类的神威，被解读成无端害人的凶残本性。
无法解释的失踪、毫无征兆的瘟疫、突然爆发的水害，都可以被归因为牛鬼作祟。
给未知的恐惧一个具体的名字，人反而能获得一点掌控感，也能让村落祭祀和祈福有一个正当理由。”
【懂了，怕水灾，所以给水灾起了个名字。】
【那濡女呢？她为什么跟牛鬼绑定？】
江祈看见这条弹幕，顺着往下讲。
“和牛鬼一样，濡女的最早原型，也是寇国西部濑户内海、山阴、四国沿海的地方水神眷属。”
“在原始的水神信仰里，牛鬼的原型，也就是牛头水神，是掌管水域灾厄的主神。
濡女是侍奉水神的女巫，负责在岸边接引信徒、传递神谕，是
本章未完，请点击下一页继续阅读！