三日后，拜师礼简单而庄重。
在江琰书房，苏轼、苏辙身着新衣，向端坐的江琰奉上束脩，行三叩首之礼。
江琰受了礼，赠予两人各一套精心挑选的启蒙典籍与新笔墨，训诫道：
“今日既拜我为老师，不求你二人即刻显达，但须谨记：一曰立德，修身明理，心怀仁善；二曰勤学，知之为知之，不知为不知；三曰笃行，学以致用，不尚空谈。可记下了？”
两个孩子似懂非懂，但在父亲严肃目光和母亲殷切期盼下，恭恭敬敬应道：
“学生谨记老师教诲。”
苏轼、苏辙正式住进了江府，安排在与赵允承住处相邻的清静小院，由平安和两个稳妥的婆子照管起居，另有苏家原本的两个贴身小厮跟着。
教学随即开始。
江琰并未一开始就让他们死啃经书。
上午，他往往到县衙先处理紧急公务，苏轼、苏辙则在前院书房，学习前一晚江琰布置好的功课。
有时他们也会在县衙内安全区域旁观衙役操练、书吏办公。
甚至偶尔带去码头看看船只装卸，去田间看看农人劳作。
当海防有作战演练时，也可以去观摩。
江琰一般下午进行授课，偶有晚间。
授课地点有时在书房，有时在庭院凉亭，内容也迥异于寻常塾师。
他不仅解字句，更结合即墨断案实例，会引申到即墨的荒政与水利，阐释一些经典圣言在具体施政中的体现。
他甚至会讲些浅近的算术、地理常识，用沙盘演示即墨地形与海防关系。
苏轼果然如苏洵所言，问题极多，且天马行空。
“老师，河水是淡的，海水有盐则咸，但为何更多是苦涩？”
“老师，船没有脚，为何能逆风行走？”
“老师，您断案时，若双方都觉得自己有理，又没有实证，该如何判断谁在说谎？”
……
江琰从不轻易斥责他胡思乱想，能解答的，便深入浅出地讲解，同时也会借助一些超越时代的科学常识。
一时无法说清的便坦诚告知，“此问甚好，然老师亦需查证”，或引导他自己去观察、思考。
对于他跳跃的思维，江琰则会适时拉回，要求他必须先将基本的字词、文意理解扎实，打好根基。
苏辙则安静得多，听讲认真，笔记工整，不懂之处往往反复咀嚼后才发问，问题也多围绕经典本身。
江琰便因材施教，要求苏辙在理
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