坐在阶梯教室的后面，一边记笔记一边打哈欠。
老师讲劳动价值论、剩余价值论、历史唯物主义、阶级斗争，她把这些概念在课本上勾勾画画，背下来，考试，然后忘掉大半。
那时候她觉得这些东西离她很远。
然后她穿越了，变成了伊迪斯·班纳特，朗伯恩乡绅家的小女儿。
她在这辈子十二岁的时候写小说赚了第一笔稿费，二十五英镑，那是一个普通女工大半年的工资。
她十五岁的时候买了第一笔股票，十七岁的时候建了自己的食品厂，二十岁的时候成了温恩庄园的领主。
她从一个被限嗣继承法笼罩的乡绅女儿，变成了一个拥有工厂、土地、股票和版税收入的资本持有者。
她知道自己不是那种冷酷的工厂主。
她的工人拿的工钱比行业平均水平高，工作时间比行业平均水平短，冬天有热水，夏天有干净的水源。
她甚至建了一所慈善基金会来帮助工人子女上学、看病。
但所有这些善意，都是在资本增值的框架内进行的。
她没有改变那个框架，她只是让框架里的人活得稍微好一点。
马克思大概会说这就是资产阶级的改良主义，是用温情掩盖剥削的实质。
如果马克思读到艾达的故事，他也可能会说，艾达最后没有变成一个革命者，她只是变成了一个教书识字的人，这不够。
但伊迪斯并不打算修改这个小说的结局。
这些可能的批评是对的。
伊迪斯有时候晚上躺在床上会想这个问题。
她不是革命者。
她前世学过的那些关于阶级斗争和无产阶级革命的理论，在这个时代听起来像是遥远的预言。
她不能站起来对着一群纺织女工说“你们要推翻资产阶级的统治”，她们会以为她疯了。
她能做的，是用艾达的故事告诉她们，你们不是一个人，你们的困境不是你们个人的失败，你们觉得天经地义的那些东西，其实是被制造出来的。
至于下一步该怎么做，伊迪斯不打算代替他们给出答案。
马克思解剖的是整个系统怎么运作。
伊迪斯在小说里写的，是一个人在这个系统里怎么呼吸。
她写艾达，不是为了给出一个答案，而是为了呈现一种处境。
伊迪斯知道马克思主义不是一个固定的教条，它是一套不断被争论和修正的思想传统。
她知道在后来的历
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