徐启又开口了。
“其实修建圜丘、方丘，何须我来督办？工部自有能臣干吏，他们什么样的工程没见过？孙尚书，三朝老臣，郊庙仪注烂熟于心。”
“皇上偏让我这个礼部侍郎领头，便是要给朝臣一个信号，此事，朕看重，朕要的人，也得站出来。”
座师苦笑了会，那笑容里有坦然，也有决绝。
“既如此，吾当挺身而出。不进则退，不登则归…”
接下来的日子，徐启便全身心投入了圜丘、方丘的修建工程。
每日不是去工部衙门议事，便是亲赴南郊、北郊查看工程进度。
有时工部议定规制，礼部议定仪注，户部议定钱粮，三堂会商至深夜。
秦浩然虽不直接参与此事，但每逢休沐，都随座师去南郊。
舆图上是圜丘坛壖的初步规制。
圆形三层，每层递减，顶层设昊天上帝神位，配享太祖、太宗。坛外两重壖墙，内壖圆形，外壖方形，取天圆地方之意。
墙外设燎炉、瘗坎、神库、神厨等配套建筑。
秦浩然细看图样，目光落在坛阶层数上。
略一沉吟，轻声道：“座师，此处容学生再核一核。”
徐启看了秦浩然一眼，没说话，只点了点头。
秦浩然便在那土坡边寻了块平整些的石头坐下，从怀中取出一本薄册。
册中是他这些时日整理的历代圜丘形制沿革，密密麻麻的蝇头小楷，条目清晰，考据严谨。
他翻到层阶一条，先看周制。
《周礼·春官·大司乐》云：“凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至，于地上之圜丘奏之。”
郑玄注：“圜丘者，象天圆也。三成，象三光也。”此周制“三成”之由来。
再看汉制。《汉书·郊祀志》载，成帝初，匡衡奏罢甘泉泰畤，复长安南北郊，“作圜丘于南郊，八陛，三成，陛各八级”。此汉制“八陛”之始。
唐制。《大唐开元礼》卷一：“冬至祀昊天上帝于圜丘，坛高四丈，四成，每成八陛。”
宋制沿唐，元制简略。
本朝太祖定合祀之制，大祀殿陛阶九级，取九之阳数极尊。
今分建圜丘，若沿大祀殿之九级，则与三成古制不合。
若复周制三成，则与太祖旧制不接。
秦浩然对着这条目沉吟良久。
文华殿上自己说的“师古而不泥古
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