用简单的善恶来评判，所谓善恶，其实是站在信徒的角度上，还能分出有用和无用。”
“愿意公正回馈信徒祈祷的，就是有用的神祇，在人们心中也是善神，不回应信徒就是无用的神祇，不过恶神的性质往往更加恶劣，肆意加害信徒，偏偏民间有邪神祭祀，屡禁不止，多走极端。”
“而现在天地环境极端，善神的土壤被进一步压缩，作为一尊新兴神祇，无生老母若为善神，证明天地污秽之下，只要祭祀诚心，还是有希望的，反之蕴化出恶神邪神，也不奇怪……”
龙女以前只是跟在观音菩萨身边，对于这些区分还真的没有考虑过，此时恍然道：“我明白了，所以你才准备医治她，无论是善是恶，都可有所体现。”
李彦点点头：“目前我已经有了一些猜测，可惜还没有证据，唯一的根据就是无脸的神像，太少了，调查还要继续，不可妄加断言。”
龙女看向不远处准备拉着灵芝草去种地的娃娃们：“让人参果出面便是，它们之前从净坛使者处逃离，不正是被无生老母收留？”
李彦早有了考虑：“人参娃娃确实是有力的证人，但不能用在此时……”
七个人参娃娃自从被无生老母收留后，大娃加害陆炳，是陶仲文以天师之位逼迫，二娃和七娃被送入关外给白莲教种田，是白莲教邪祭逼迫，无生老母都是身不由己的形象。
这很令人生疑，但七个娃娃对于这位曾经给过她们温暖的老母，确实是抱有感情的，再加上空白的时间段太多，直接对峙效果必然不佳，真要有鬼，三言两语就被糊弄过去了。
所以李彦关注的，反倒是龙女话中的另一位：“你以八部天龙广力菩萨的身份，让净坛使者认一认，这位无生老母，与天庭的王母娘娘，到底有几分相似？”