动，开始吸纳天地元力。
之前那些毫无污染的天地元力，他没有吸收，如今到了花果山，这清浊相交的人间气息，终于能敞开胸怀接纳。
或许是压抑后的放开，亦或是环境的特殊，此番修行，顺畅得不可思议，很快法力充盈，仙灵之气也凝炼出了数股。
最关键的是，唯识劲在这个时候波动起来。周遭的一切慢下，心灵清静透亮，万物的规律变化，循着冥冥之中的一线感应，映入心灵。
万事万物的规律，是可以被掌握的，但掌握的规律并非一劳永逸，它们依旧无时无刻不在变化着，所以即使是被验证过的经验，也会随着时间流逝而变得不再合时宜。
正如这个世界，曾经的三界安宁，清浊平衡，已然不在，处于一种前所未有的大变革中。
而唯识劲前五识追求的，是肉身的规律，从第六识开始，正式超脱肉身，涉及精神的无穷变化，契合天地之间，冥冥之中的一线感应。
这是一个全新的境界，又是一个崭新的开始，博大精深，探索无穷。因此还有第七识指末那识，第八识阿赖耶识。
对于李彦来说，名字不是关键，背后代表的探索之道才是永恒。如今立于花果山头，他福至心灵一般，那曾经迷茫的第七识，甚至连第八识，变得清晰起来。
“第七识，是要堪破本我的固执，达到无‘我＇的境界….”
“从某种意义上，人生的烦恼就是源于第七识，因为人的念想时时刻刻以我出发，而佛则能断我执。”
“斩断自我的固执，就没了诸多烦恼，而没了自我的执着，也能与天地更好地交融，不分彼此”李彦眼中浮现出明悟。
他如果局限于大唐世界，那一辈子都无法堪破第七识。因为大唐的天地元气不理人，没了环境的配合，悟出了也无用武之地，这其实就基本断绝了悟出的可能，所以佛只存在于传说之中，即便是如玄奘那般的圣僧，也只是体悟了第六识意识所用，依旧有着译出经文，光大佛门的执着，无法堪破第七识。
而西游世界的成仙得道，本来就是与天地呼应，第七识的优势就体现出来了，也为第八识打下了坚定的基础。
“第八识，是化播心识种子，统摄生命数据，一切所存。”
“斩断了自我的固执，与天地无缝接纳，一旦起心动念，也会产生强大的愿力，这份愿力就像种子，可
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