没有改变。当边境恢复到原有的疆界，统一就结束了。在统一的国家中，中央集权始终无法建立起来。从文化上，欧洲只有一个另类，就是法国。而法国的中央集权不仅强度上无法与中国相提并论，中央集权在法国国内的认同度上也完全没办法与中国比拟。这也是欧洲文明对中国敬畏的原因，不仅分裂国家的军阀们试图重建中央集权的国家政体，连普通的中国国民也期待能够归于中央政府管理之下。”
东北军一众高级军人们都怀着爱国的激情，对于欧洲国家也都抱着敌意。只是敌意的强度不同。但是听卡尔教授讲述欧洲视角中的中国，虽然是通过翻译转译，也不禁有种眼界大开，甚至是茅塞顿开的感觉。
卡尔教授则带着激情继续讲述着他的看法，“10年前，我到过日本，已经惊叹于日本国民的国家向心力。但日本的朝代千年间都没有出现过更替，这还能称为一种国家习惯。我这次到中国东北来，并非是第一次，而是故地重游。我之前已经到过中国东北旅行，接触了不少人。中国的朝代更迭很多次，但是中央集权作为中国文明中的国家组织形态，哪怕中国的一个文盲对国家的认知都是以中央集权为基础而建立起来的，他们认为这样的政体能够带来公平与正义。想要建立中央集权的政体，需要付出巨大的代价，要经历巨大的痛苦与牺牲。但是中国文明并不畏惧这样的牺牲与奉献。至少我个人对中国文明充满了敬意。”
徐乘风看了看程若凡，就见程若凡虽然听的认真，却没有被感动的样子。这让徐乘风更是讶异。要知道，5年前，在军校的程若凡可是一个支持德国的家伙，若是那时候听到德国的学者兼退役少将如此讲述对中国文明的敬意，程若凡只怕会感动的哇哇大哭。
可5年后的现在，程若凡已经行若无事的听着连徐乘风都有些被真正感动的发言。徐乘风搞不明白程若凡到底经历了什么样局面。
卡尔教授讲述了欧洲对中国文明的看法，或者说是他对中国文明的看法后，稍微停顿片刻，观察着中国东北军高级军官。
凡尔赛和约规定，德国军队数量不能超过10万。现在东北军队数量已经超过了现在的德国。与德国剩下的那精英军官相比，眼前东北军的军官们都异乎寻常的年轻。与德国现在剩余的以容克为核心
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