这样的问题，当即答道：“德国人说自己是德意志，日耳曼。法国人说自己是法兰西，高卢。其实从血缘上，两国是堂兄弟。为何两国要强调自己的不同？原因就在于民族主义。民族主义是1种面对外部压力，团结内部的手段。通过界定我们是谁，他们是谁，获得本国的内部团结，共同应对外部压力。法国如此，德国也是如此。在面对侵略者的时候，民族主义有相当正面的积极作用。但是，当侵略者被打败之后，民族主义就会被应用在其他领域，经济民族主义，政治民族主义。总之，都是党同伐异。此时民族主义负面因素就体现出来了。如果我是俾斯麦，我会尝试推动与德国与法国在关乎两国工业命脉的冶金行业建立煤钢共同体。德国有煤，法国有铁矿，双方在煤钢上进行1种超主权合作。就能解决很多问题。”
钢铁乃是所有工业国的命脉，听何锐竟然提出要让德法在这个领域合作，不少6大同学露出不以为然的表情，只有少数人才微微点头。
说
何锐知道面前这帮家伙中，有相当1部分蠢货并不值得期待。但能够挽救1下的，何锐还是要尽力挽救。便继续说道：“很多人对于合作有个错误的理解，认为合作就是你中有我，我中有你。这是错的。你就是你，我就我，这才是合作的基础。大家都知道合作是正确的，但是总有些蠢材把合作的具体内容当成合作本身，认为这些具体项目就是万能药，应该千秋万载，那就没有不自食恶果的。为什么要合作，因为合作是有目的的。那么，合作的目的是什么？”
永田并没有参加过8年前的座谈讨论，却在这8年中观察以及亲身体会到了东北在何锐领导下的变化。既然何锐如此坦率的声明，统1中国的目的并非征服4方，这才跟着何锐的思路问道：“听闻何君认为富国强兵都并非最终目的，而是以文明发展为目标方向。想来何君认为合作是为了文明发展喽？”
何锐知道8年前那次谈话并没有让这帮6大同学理解文明发展，既然此时有了讨论机会，自然要把问题尽量说清，“什么是文明？与诸位不同，我认为的文明，既不是和服，也不是长袍马褂；既不是浮世绘也不是水墨山水。我认为的文明，核心构成当为生存与发展。生存与发展的实现方式，表现为生产与分配。生产与分配
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