看了这些后对于宗教的本质有豁然开朗的感觉。如果只是一群信教的和尚道士们在寺庙里念经，空对空的讨论，这自然无所谓。宗教信仰当然要自由。
一旦这帮宗教人士掌握了大量金钱，他们就会对社会以及政治发生影响。中国历朝历代的灭佛运动，都是因此而起。
就如几年前被剿灭的嵩山少林寺恶霸匪帮，如果大和尚们只是念经，断然不会有这般结果。然而少林寺是嵩山最大的地主，当地百姓们租种土地，还得向大和尚们献上妻女。大和尚们公开向佃户们讲，‘有好媳妇的种好地，媳妇不好的种烂地，没有媳妇的没地种。’
所以公审时，当地十几万嵩山群众全都去围观，把公审地附近的山上都站满了人。
几百贼秃被公开枪决的时候，群众们敲锣打鼓，齐声欢呼。新闻报道中写到，‘群众们欢喜的呐喊声山呼海啸，每枪毙一个恶霸和尚，整座嵩山都在嵩山当地群众的呐喊声中微微震动……’
所以颜惠庆沉吟一阵，突然笑道：“我听闻贵国有人建议政教分离？有这回事吧？”
英国外交大臣愣了愣，不得不答道：“的确有这样的狂徒。”
颜惠庆继续问道：“如果国王与上帝，有一个必须与英国国教脱离关系，我个人觉得英国国王必须留在国教之中。您觉得呢？”
英国外交大臣本来只是想对传教问题随口问问，想看看中国政府到底是反传教，还是反宗教。听颜惠庆这么回答，已经心知肚明，便笑道：“英国王室与英国国教乃是一体。”
颜惠庆见英国外交大臣这么坦率，心中也觉得全力维护英国国家利益的英国外交部的确可以长期打交道，便端起茶杯附和道：“英国王室与英国国教乃是一体。”
英国外交大臣与中国外交部长相视一笑，都抿了口茶。
所谓国教，不管用的是什么派系的理论，核心都一样。那就是该国的王室是国教的服务对象，政教结合更紧密的国教中，王室就是神在世界上的代言人。
在英国，如果王室与上帝只能二选一，那么国教必须选择王室。至于上帝么，它就是那个附加选项。
颜惠庆明白这些，英国外交大臣也明白这些。他同样确定，何锐要保护的是中国的利益，而不是宗教的利益。有了这条明确的界限，很多事情就很好处理。
放下茶杯，英国外交大臣说道：
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