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第666章 友邦惊诧论(九)[3 / 6]

么更靠谱,因为理工男如果用这样的方式思考工程问题,就永远搞不出成果。”

李润石深深抽了一口烟,这才说道:“只要能多一点主动性,很多事情不是不能变得更好。”

“乡愿,德之贼也。”何锐用文人的话给与了回答。

李润石并没有因为听到这话而不高兴,反倒是陷入了思考。旁边的吴有平看到这一幕,不由得想起了自己在东北的时候跟在何锐身边,遇到问题就会请教何锐。那时候何锐也是用这样直率的态度回答着吴有平的提问。回想起那时候的自己,也经常被何锐的看法弄的心情不快,但是经过一番实践,吴有平又不得不承认,何锐的看法的确切中了要点。

李润石又思索一阵才开口,“就是说,社会进步是建立在巨大浪费的基础之上。”

“那叫做成本。我们人类是一种有记忆力的生物,而且中国又是一个格外注重历史记录的国家。之所以现在我们感觉从历史书寻求解答方案,却经常会似是而非。原因很简单,我们正在进行的工业化,是一个从未经历过的事情。刻舟求剑,要不得。”

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李润石很快点点头,“的确如此。而且从这个角度来看,政府的工作就是执行政策。坚定有效地执行政策。打破封建,打破垄断,禁止官僚资本主义。总之,一切利用特权的行为都要被禁止。”

“我们要团结人民,而团结人民最好的办法是什么?就是给人民提供真正完备的教育,给人民指出解释事实是什么,真正的道路是什么。不要光埋头拉车,也得抬头看路。李书记,你这个人按照古代的说法,就是德行身后,品行高洁之人。按照现在的解释,你有天分,你懂得逻辑,你有基于逻辑的方法论,你在具体问题上能够以辩证法的态度实事求是的解决具体问题。那么,普通人即便达不到你的高度,但是普通人有没有听过这些道理,并且接受过训练,让他们有机会形成实实在在的身体感受,这就是未来中国的方向。”

说起这样的未来,何锐也有些感慨,他知道这有多难,想成为社会主流,必然有两个条件,“有人教,输得起”。在人类历史上,把理解人类社会本质的屠龙术毫无保留的教给社会所有公民的,也只有新中国。在中国古代

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