我明白两位巫祝的担忧，龟卜蓍筮，确是沟通鬼神之常法。”
“然，天地之大，窥测天意之道，又岂止卜筮一途？”
他话锋一转，直接搬出了最具权威的人物：“况且，卜筮问神，那是贞人的职责吧。”
“巫祝主‘通神’，而非‘问神’，二位在卜筮问神之道上，难免会出现一些解读错误的情况。”
“前些日子，国君与大贞柏衍亲临，考核本尹之所学。”
“本尹便以这‘观象’之道，阐释天时地理，四季轮回，乃至农耕节气之妙。”
“大贞闻后，沉思良久，最终叹服，直言闻所未闻，深受启发，并已认可本尹于卜筮之道无需再考。”
“连执掌一国卜筮、沟通天地鬼神的大贞柏衍，都对本尹的‘观象’学说叹服认可。”
“莫非……两位认为，你们的见识，比之大贞还要渊博，你们对神意的理解，比之大贞还要权威？”
“还是说，你们认为大贞的判断有误？”
这一记重锤，无疑是直接砸懵了这两个巫祝。
巫祝和贞人的区别在于，贞人专职占卜，负责通过??龟甲兽骨占卜??来解释神意，拥有神意的最终解释权。
巫祝则主要负责??主持祭祀仪式??，执行具体的宗教礼仪，而非直接解释神意。
贞人主导“??问神??”，巫祝负责“??通神??”。
贞人的地位，远远高于巫祝，更何况是贞人集团的大贞。
两个巫祝或许可以在村里质疑李枕这个新来的邑尹，但绝不敢质疑代表国家最高神权，拥有着神意最终解释权的大贞。
李枕直接将大贞拉出来为自己背书，瞬间将双方的争论从“方法之争”提升到了“权威认可”的层面。
他的意思也很简单，在解读神意这方面，到底你是权威，还是我是权威。
两位巫祝顿时语塞，脸色变得有些苍白，嘴唇嗫嚅着，再也说不出反驳的话来。
冒犯邑尹尚或许还有转圜的余地，质疑大贞的权威，那可是她们绝对不敢承担的重罪。
其他原本还在观望的吏员们，此刻更是彻底信服，看向李枕的目光充满了敬畏。
连大贞都认可的人，其言岂能有假？
况且邑尹说的也没错，巫祝主要是负责主持祭祀仪式的，又不是专门负责占卜问神的贞人。
巫祝在解读神意这方面，肯定没有贞人更懂鬼神到底想要什么。
万一巫
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