知道四叔四婶对自己的这份特殊关照始于去年年底的兼祧之议，盛于今年县试和府试的科考成绩，
但张兴知道社会的规则就是，一个人自己要有价值，别人才会重视你，哪怕对亲人来说也是这样的。
四叔四婶对他的好已经让张兴在心底将两人视为真正的亲人长辈了，所以张兴才不自觉的把四叔当亲人倾述自己在学堂的经历。
张兴双手接过银锭，心中暖意涌动，再次躬身道谢：“多谢四叔四婶，侄儿定不负你们的期望，潜心苦读，争取早日通过院试。“
从第二天起，谢夫子开始正式讲学。
谢夫子开篇便讲《大学》“致知在格物”一句，他先引朱熹的注解，又补了王阳明的不同见解：“格物者，穷究事物之理也，诸位备考院试，既要明经义之理，也要懂世事之理，不可死读圣贤书。”
说着，他目光扫过众学子，突然点了苏承宇的名字：“苏承宇，你来说说，格物与策论，有何关联？”
苏承宇闻言起身回道：“格物是修身之本，策论是治国之见，二者看似无关，实则相通。”
谢夫子微微颔首，却未多评，又点了谢明轩的名字，谢明轩从容答道：“夫子，学生以为，院试策论多问民生、吏治，若不能格物穷理，便不能洞察世事，所写策论便会空洞无物，难入考官法眼。”
谢夫子眼中露出一丝赞许：“明轩所言极是，备考院试，经义为根，策论为用，不可偏废。”
张兴听得格外认真，手中的笔不停记录，遇到不懂的地方，便悄悄在书页空白处做上标记。
起初，他对“格物致知”与策论的关联半懂半解，总觉得经义是经义，策论是策论，难以融会贯通。
课后，他抱着书卷找到谢夫子请教，谢夫子没有直接解惑，而是让他去观察府城街头的粮价，结合《大学》中“民为邦本”的道理，写一段短评。
张兴依言而行，每日课后便去街头粮铺询问，观察百姓买粮的神态，再结合经义反复琢磨，
三日之后，他写下的短评既有经义支撑，又有现实观察，谢夫子看后，提笔批注：“格物有得，策论可成。”
那一刻，张兴豁然开朗，终于明白经义与策论的关联，经义是道理，策论是将道理用在世事之中。
另一日，谢夫子讲授八股文的“起承转合”，着重讲解“承题”的写法，要求承题需紧扣
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