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109、心学方法论[4 / 6]

了这小佛寺的主持,我会忍不住和她去过凡人的生活。我知道我很难断那念头,不见她是最好的方式。我要成佛,就要断了这欲望。”须弥说完叹道:“世上安得两全法,不负如来不负卿。”

“你想说什么?”奈良樱落反问,他大概已经知道他要说的是琉璃的问题。

“宫本琉璃不是你的良配,放她走吧,也放过你自己。”须弥说完双手合十。聲

“你想说的话,其实我也知道。你应当理解我的心情,因为我的心情和你是一样的。”奈良樱落扶着栏杆,看着那女子,淡淡道:“人要成事,需要斩断原生家庭的影响,我脱离了奈良家,这对我来说虽痛苦,但是我能做到。我可以出卖自己的尊严,给朝廷和幕府认错,我也可以做到。我的心学告诉我,当心和理不在一个方向时,那么就遵从理的方向。道理站在哪一边,自己就遵从哪一边。但我对琉璃,我做不到。我的心在琉璃那里。但是理告诉我,我不该和她结合。因为我做的三十年计划的起点在安云城,在山中家,我所布局的所有事情都以此为起点,所有人都为之努力,而现在我要为了一个女子,打乱计划,重新设计。甚至可能三十年不够,要多五年以上的时间时,我的选择就没那么坚定了。我现在才知道,做大事时所遇之艰难选择。”

奈良樱落读了太多的书,他读过王阳明,知道阳明心学,但是阳明心学是被篡改过的,是强行普惠于儒法道德观下的产物,反而落了下乘。因为王阳明为了不让心学走到难以控制的方向,在后期强行加上了致良知的枷锁,这个致良知解释不同,但是大多加上了儒法的魂,但奈良樱落不认这个。所以他的心学是一种野蛮的心学,也是他自己的心学。

他纵观夜之城千年历史,那些胜利者,往往并非道德感极强的人,反而多是小人,甚至利用了君子的强道德感取得的胜利。所以以此推测,人类的道德感其实并不符合天道。所以要想天人合一,必须要符合自己的道理,以此道理顺天道。

比如说到奸诈的曹操,就不得不说一个事情。刺杀董卓失败后的曹操和陈宫,跑到了吕伯奢的家里。吕伯奢盛情要杀猪款待他,吕伯奢出去买酒的当口,曹操听到磨刀声,以为吕伯奢一家要杀他,所以曹操杀了他全家。他直到看到厨

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