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137、集权与放权的辩论(上)[2 / 6]

指望这些人能真正的救世还差的太远。因为很多的价值观念已经在他们的脑子里形成了固定的回路,这些固定的脑回路根深蒂固,想要打破是非常困难的,所以才会有心死则道生这句话。

但其实还有一种粗暴的方法打破这种桎梏。这种粗暴的方法就是通过暴力的手段先造成将旧贵族踩在脚下的结果,然后用这样的现实来打破脑子中的回路,甚至让人亲自参与进来,反过来去压迫那些曾经的贵族,在事实上竖立自信。那原先的脑回路就会瞬间被清除,甚至在清除的瞬间还能产生一种类似于爽的情绪。那是因为人身体的本能在清除脑子里的垃圾。这就像是人洗完澡会觉得浑身轻松一样。

这样的方法,其实已经有人在做了。桂和狮子牙用日月教的方式在做的事情,就是这样的事情。他们用宗教的形式快速的聚集那些没怎么读过书的人,甚至是愚昧的人,然后用打破旧体系的爽感来快速聚集人。这样做唯一的弱点是,打破旧体系又没形成新体系的情况下,那么那些人会依据脑中打破的旧回路的本能成为一个个新贵族去欺负其他人。他们打破了旧体系,但又在维护旧体系,只是他们的阶层换了位置而已。这样的后果就是他们用暴力推翻了高阶层的人,但是连高阶层人的方法也没学会,他们会的只是作为旧底层的方法,他们太过了解旧底层,所以只能学虎画猫,又更粗暴的方法对付原先自己的阶层,于是腐败和崩溃就是必然的事情。虽然奈良樱落给他们提供了方法,但能不能建立新的体系实际上是很困难的事情。当然这也是奈良樱落在做实验,是另一种实践。

山中里美还未坐下,她的眼神扫过这些奈良樱落从奈良家带出来的人,摇了摇头,对于她来说,虽然这些上忍是奈良樱落亲自挑选的,但是以现在的状态来看,他们还难堪大用。

熏是第一个开口的,她回应山中里美道:“奈良樱落是浪客的领袖,但他也是您的夫君,而您是山中家的嫡女,若直接叫您领袖夫人或有不敬之处,所以还是称呼您一声山中小姐或山中大人,当为得体。”

熏的固有逻辑,决定了她的做事方式。她是旧价值体系的受益者也是拥护者。因为奈良樱落只是赘婿,而浪客现在与山中家比又太过渺小,所以可以高情商的各论各的。

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