教，又或者改了其它称谓。
张道之想，道家与道教的历代先贤，对此都不会去在意。
毕竟，那也是‘道’。
只是，这种思想之深邃、深远，并非是所有人都能体会的到。
就比如阿如罕，在她心目中，门户之别胜过一切，
“从这一点儿来说，我不如你，我草原的萨满术，只能留在草原。”
中原与草原如今仍是敌对势力。
对于自幼生长在这两座地方的子民来说，门户之别，种族之别，自是胜过一切。
但终有一些人，还是希望有天下大同那一日的到来。
就比如老天师张先。
在他眼里，救一个中原人或是草原人，本质上并无区别。
张道之笑了笑，道：
“萨满道也有很多值得学习的地方，比如你们常说万物皆有灵，你们重视生命，节制欲望...”
“这些好的东西，应该要被更多地人知道，而不是仅局限于一地。”
在这座天下，任何宗教的衍生，其背后，都有其政治与文化的意义。
比如佛教，这个教派在创建之初，倡导人人平等，本质上，是要消除世人等级观念，再无种姓之分。
借此来取得底层百姓的支持，以图迅速壮大教派，从而在这个国家或是土地上拥有着主导权。
又比如草原上流传甚广的萨满道。
他们敬畏生命，尊重一切生灵，禁止杀害孕兽、幼兽，捕猎后行谢牲礼。
他们强调部族之间的团结，不希望再有刀兵出现。
他们还致力于保护草原的生态环境。
他们为何提出这样的观念？
本质上，是想借宗教的主义观念，来除掉现有社会中存在的乱相与弊政。
这些好的宗教信仰，自然能够在短时间内聚拢大量信徒，然后影响到这个国家的政治、军事、文化等。
是好事，也不是好事。
但一些好的东西，值得去广泛推广。
在张道之看来，是如此。
可是，像是阿如罕这种人，并不会去在乎这些东西。
她们只晓得，萨满术，是可以让给她们变强的手段。
这就叫做，只有术而不得道。
如今，王守义他们要做的事情，就是让世人都得道，让他们知道什么是‘内心为真理’、什么是致良知。
所谓破山贼易，破心贼难。
若有朝一日，王守义的道可以传遍天地。
让世人知道，做完一件事后，内心有无疑虑、有无不安，
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