“这天下，只能有一部传承后世的‘正史’！”
“那便是记录赢秦先祖筚路蓝缕、历代先君奋发图强，直至直至始皇帝横扫六合、一统天下的《秦记》！”
“一代人或许还有记忆，两代人或许还有口传，但三代、四代之后呢？”
“当关东之地的孩童，再也找不到半片记载其故国辉煌的竹简时，他们便只能认同自己是秦人，是这片名为大秦的广阔疆域上生活的子民。”
“车同轨，书同文，行同伦……还要加上一条——史同源！”
“唯有如此，才能真正从精神层面，完成天下一统，铸就万世不易之基！”
这番论述，冰冷、强硬！
甚至显得残酷！
却展现了一种极端深远的政治谋略。
它不再纠结于具体事件的道德评价，而是直指帝国长治久安最根本的记忆塑造与认同构建问题。
学室之内，一片寂静。
年长的皇子如将闾、赢高，听得心潮澎湃，眼中闪烁着对父皇如此魄力与远见的崇拜。
年幼的弟弟妹妹们则似懂非懂，但也被先生话语中那种仿佛在规划百年千年历史的强大气场所慑，小脸上满是敬畏。
连站在门口旁观的赵凌，心中也再次被深深触动。
作为穿越者，他比任何人都更清楚“焚书”在后世史笔下的“恶名”。
此刻聆听父皇以当事人和战略家的双重身份亲自剖析，他才更真切地感受到，在那项决策背后，是一位开天辟地的帝王，为了彻底终结长达数百年的分裂与战乱，构建一个前所未有的统一共同体。
这在他看来应该是最为彻底和有效的手段。
代价巨大，争议永存。
但初衷，或许远比简单的愚民或泄愤要复杂和深远得多。
赵凌心念电转，想到了后世对“焚书”最主要的指责点——焚烧《诗经》、《尚书》等儒家经典。
他上前一步，在满室寂静中开口，将问题引向更核心的争议：
“先生高论，令朕茅塞顿开，于‘焚六国史书’之深意，有所领悟。然则……” 他话锋一转，目光直视嬴政，“天下士人乃，对此事诟病最甚者，往往在于焚烧《诗经》、《尚书》及诸子百家之语。”
“敢问先生，依您之见，始皇帝当年，为何连这些并非直接关涉六国历史的典籍，也要一并焚毁？”
“莫非真是……痛恨方士欺骗之甚，迁怒于所有文字？或是因
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