以太民用品」。
…跨越好几代的代沟…
话说在系统那边，体育老师啧啧摇头：哎，第一红朝的苦行僧啊。
第一红朝时期的男孩子，对生日礼物这种东西完全抱著「这是我能要的？」的态度。
关于「礼物」这种东西，这不是「我必须支出给别人」的事物吗？例如第一杯奶茶，第一波火锅这种东西，以至于男子听到「特殊日子」就害怕，只期待于日子能过安生。
但是几个世纪后，「礼物」这种人情世故，是男子们经常得到的东西。原因是进入「海洋城市时代」后，在高对抗的过程中的制度演化。
国家，社会，乃至集团，都已经形成常识，想要收获「毅力、勇气者的积极主动忠诚」就必须隔三差五有所表示。
国家送米送油，社会则是定期送券，至于企业管理者则是每个日子发钱。
当然「受禄」并不是无代价，就如同荆轲遇到燕国太子后，被送的那一切。
所有送的礼物，都是公开在信息帐户上，这也造成了在网络发言中，能看到每个人受「礼」多少。「海洋城市世代」在建设性的网络论坛中极少看到搅局的发言。
因为没有「受礼」的人会被视作小学生、无业游民（庶），在某些交流区是不准入的。网际网路的超自由准入取消，转而变更成各个领域部门的人员的大型群聊。。
而「受礼」者作为被国，社会，乃至某集团团结起来的阶层。若是不为自己所在阶层发言，那么就是不忠诚！
话说几个世纪前的精致利己者，已经被排斥出去。
「礼不下庶人」这句话，在宣冲所生活时代后一百年中有了新的应用！
由于生产力高度发达，允许对大量吃苦耐劳的群体给予「礼」。所以在第二红朝阶段，「士」这个阶层扩大到方方面面面。
「核雨世代」将地表一切聚集人口的生产设施全部摧毁了。
人口是挤在了一个个地下，深海的环境中。以至于造成了特殊社会环境。
而现在，大膨化后的环境类似于这个时代。
宣冲对自己现在努力学习太一文化、文字的理解是：如果自己要介入管理枢纽，协调各方利益，却不能保障自己周围都是「可放心的人」？那就活的和嘉靖后半生一样了。
…「士」忘记了的自己该受礼，这是很不正常的。…
在维度学校中，体育老师何空想也在补课。
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