，用学富五车来形容老蔡的学问，多少有些侮辱人，因为人家光是书就有上百车。还有许多乱七八糟的古董玩物，又是几十车。
玩物王言看不上，多是两百年以前的东西，也就是武帝之前，直到春秋战国，都是盗墓贼弄上来换钱的，地上不能活，自然地下就食。
盗墓，老曹不是原创，他原创的是大规模、有组织、高专业性的大型盗墓活动，那也就不能算盗墓了。毕竟他一定程度上是官方，只不过和现代不同的是，老曹不考证，就是挖出来换钱以资军费开支。
至于蔡邕藏书，这倒是被王言看上了，直接拉到了书苑左近囤好。自从准备起建藏书阁之后，书苑就再没有扩建。就等着慢慢的翻印书籍，待到藏书阁建成，给它塞的满满。
反正蔡邕是藏书阁图书管理员，书放在哪里都是无所谓的。
而他给蔡邕一家准备的房子也是极好的，差不多相当于三进的院子，屋里都是地暖，全是大落地窗，一应生活所需，业已齐备，跟王言自己用的不差什么，可称最高礼遇了。
正如他同蔡邕所说那般，有了老蔡的加入，根本就不用他干什么事儿，只要知道老蔡在这里，自然有大量游学士子南来。且他又要建设藏书阁，甚至还命甄晟勾连十常侍，行着搬空汉室藏书之举，并且还在广收豪族之书。几乎可以说，囊括天下之书。
这样的一座开放的藏书阁，于此之世，比为知识的海洋的毫不为过，对于这个年代醉心学问的人，吸引力是巨大的。
文化人来的多了，自然就交流文化，自然又会有学问之辩，学派之争，文坛争鸣再起。这对于别处士子，又是一个巨大的吸引。
另一方面，造纸、印刷之术，不是那么容易破解的。虽然有目标的专攻，时间肯定大为缩短，但也不是一时半会儿能成。就算成了，在质量上，也是没办法与王言相提并论的。
所以在很长一段时间，如果王言不公开造纸、印刷之术，那么他便是掌握了文化的命脉所在，即出版发行。
待到辽东学问斗争开始，文化的先进性就起来了。人都好名，谁人不想自己的主张、学说、思想，广泛传播，流传后世。而能做到这个事儿的，只有辽东，这就是拿捏了大汉的文化领域。这个好处有多大，自然不言而喻。
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