去。
此人核心论点是，辽国已亡，疆土尽归大宋，如此，生活在这片土地上的所有人，无论契丹、汉、渤海，便不再是“他们”，而是“我们”，都是大宋皇帝的子民。
“朕一直便是如此说的，可这些卷子的论点，还是泾渭分明...”赵德昭频频颔首，心下激动。
自己发去北方的政令，便是将契丹百姓当做大宋子民来看待，可今日的这些卷子，考生所言治理，仍旧将契丹人看作外人，用另外一种方式来治理。
只有这一份，当真是写出了自己所思所想。
“治理新土，不应在着眼于如何对付契丹人，而应着眼于如何让所有宋民安居乐业，共享太平。”
赵德昭深吸一口气，继续往下看去。
过度强调胡汉之别，本身就是一种分裂，朝廷的政策不应再区分“中原”和“北地”，而是建立统一的标准，让北地百姓感受到的是皇恩浩荡，雨露均沾，而非征服者的施舍。
这就在政治认同上，一下子拔高到了前所未有的高度，完全契合自己想要建立一个超越民族、真正大一统帝国的终极理想。
具体方案，此考生也提了几点。
其一，在制度上坚决一统，主张军政、财政、司法大权必须毫不迟疑、毫无差别得收归朝廷，立即推行统一的赋税制度、法律条文、官员考核标准，这确保了朝廷的绝对控制力。
其二，文化上柔性浸润，但在文化教育和日常生活层面，他反对粗暴替代。
比如在北地建立官办学堂，不仅教儒学经典，也教医术、农术、算学等实用技能，无论胡汉，入学即有补贴，成绩优异者包揽前程。
用实实在在的好处吸引人，让追求宋式教育成为北地百姓自发的、荣耀的选择。
另外，也尊重北地百姓的习俗，明确哪些是必须统一的，哪些是可以保留的，比如服饰、节庆、祭祀仪式。
不易其俗，而渐革其心，通过时间和平和的引导，让旧俗自然演化和融入新的文化氛围中。
王旦的方案最优，但稍显被动和缓慢，是完美的执行者蓝图，而寇准的方案最锐，见效快但后遗症风险大，是乱世能臣的猛药。
而这位的方案，兼具了王旦的柔和寇准的刚，加上拿过来最高层次的“道”，即构建一个超越民族隔阂的天下国家的统治哲学和实施方案。
他的策略不仅解决了眼前问题，更指向了未来百年甚至数百年的统治根基，最大
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