什么东西？
手札。
这玩意最开始和五册《大乘玄论》放在一起，所以包裹的时候也是直接包的，如今仔细翻看，才被我忽然发现。
见到这东西我简直如获至宝。
打从刚刚混迹文化市场的时候开始，我就很喜欢看手札，并不是为了发现什么古墓信息之类的，就是单纯的爱好。
因为这就意味着，我可以穿越时空，和千年前的盗墓贼相遇了。
翻开一看，我顿时又是一喜。
这手札居然还是汉语写的！
当时我有点不太理解，因为按我的想法，李释缘既然是回纥人，那手札这类私密性的记述，理应使用本族文字书写才对，尤其他还是个盗墓贼。
后来问过把头才知道，其实唐朝针对遣唐使这一块，待遇虽然很高，但管理却比较严格。
尤其在出入境和随行的文件、书信这一方面，需要经过层层审查才行。
再则隋唐时期万国来朝，朝堂中不乏精通外族语言的人，所以写突厥语也没啥大用。
说白了，就是如果他用突厥语来写，反而会引人注意，恰恰是用汉语更容易蒙混过关。
“郝润，过来替我抄名录！”
纸笔丢给郝润，我直接捧着手札回了房间，津津有味的看了起来。
或许是同为盗墓贼的原因吧。
这手札中个别细节，骗过了千年前负责审查遣唐使书信的人员，却没能骗过我。
比如这一段：
天宝六年，七月最后这一天，我到安国寺拜会一个叫灵着的老和尚，得他指点，收获很多，越来越崇尚佛法了，这空档我在山里头瞎溜达，偶见一坟堆，观看墓碑后才知道，这是汉代章帝时期，司农杨燧的坟墓，我虽然是个外族人，但也很仰慕这位先人，就擅自做主，帮他修了修墓。
这是译文，原文太长我忘了。
当时我看完之后，直接就嘿嘿嘿的笑了起来。
我都能想象到，这货当初是怎么干的活。
他跟我们不一样，他是光天化日、明目张胆的就给干了。
盗墓贼都很胆大，这话真是一点不假。
不过，这其中也能看出一些，和现代盗墓程序的共通之处，无非是先踩点，完后打掩护，再找机会开挖，就跟我们干活的时候，包地建大棚一个性质。
后边的内容大多也都这个模式。
李释缘借着遣唐使的身份，四处游历拜访，美其名曰学习佛法，实则就是特么盗墓。
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