翌日，谏院左司谏龚鼎臣上了一份驳议。
龚鼎臣的奏疏写得极有分寸，开篇先肯定司马光「所言人伦之常，固非无理」，继而笔锋一转，引《春秋》之义，言「诸侯之子，出居外藩者，非有天子之召，不得擅离封地」，而赵宗实虽非诸侯，然其身份特殊，一举一动皆关乎国体，若今日允其以「尽孝」之名离开所任职之州，明日便有人效其故智，以「尽孝」之名行「觊觎」之实，防微杜渐，正在于此。
龚鼎臣这份驳议一上，朝中的议论顿时分作了两派。
支持司马光者，多是台谏中素以刚直著称的年轻言官，他们未必与赵宗实有旧，只是觉得「尽孝」二字乃是天理人情，不应以权术之心度人子之腹。
支持龚鼎臣者，则多是历经风波的老臣，他们深知赵宗实身份的敏感性，更清楚眼下主少国疑，一旦开了这道口子，后面会发生什么谁也说不准。
争论持续了几日。
这几日里，苗太后始终没有表态，只是每日照常垂帘听政，照常抱著皇帝出席经筵，照常在奏疏上批「付中书门下议之」六个字。
而她这份镇定，让不少原本心中忐忑的朝臣渐渐安下心来......太后不急，至少说明局面尚在掌控之中。
随后，御史中丞张伯玉上了一份劄子。
这份劄子不长，却正中要害。
张伯玉没有引经据典，没有谈论人伦，只说了一件事......先帝在日，曾亲口对两府相公说过「宗实宜安外藩」，此言有宰执共证，先帝既有此意，今日若允赵宗实离开所任职之州，是遵先帝之命，还是违先帝之命？
这份劄子一上，支持司马光的声音顿时哑了大半。
因为无人敢公开说「先帝遗命不可遵」，便是司马光本人，也在看到这份劄子后沉默了，没有再上第二份奏疏。
随后，富弼在政事堂召两府合议，专门议此事。
「先帝既有遗命，此事便不必再议。」
韩琦率先开口：「太后以先帝遗命婉拒宗实之请，赐帛五百匹、金百两，许其在所在州为先帝立祠遥祭。措辞宜温，赐物宜厚，不使他日后有怨言可发。」
嗯，韩相公还是很会站队的，如果历史线不变的话，濮议之中，他是支持英宗尊濮王为「皇考」的。
曾公亮微微颔首，补了一句：「另，宗实奏疏中有『夜不能寐』之语，可见其思慕先帝之情
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