知怎的，全然把他当成了假想敌，以至于先有赵莎、后是郑小龙自己的试探和询问。
但小刘是最知道他推广中国文化和文化出海的志向与雄心的，不然叫郭帆去什么《阿凡达》剧组进修？饺子现在还在苦思冥想他的“中国神话体系”。
于是，下面对郑小龙的攻心也就顺其自然了。
“他不可能去厌恶某个民族群体，准确说应当是更喜欢什么，用他跟问界的IP和编剧人员开会时的指示来讲——”
“他的核心关切在于过度沉溺于单一历史叙事所导致的文化偏食。”
“他认为，荧幕上对清代后宫权谋的反复渲染和帝王的过度美化，不仅窄化了公众对中华文明宏大多元性的认知，也忽视了其他历史时期更为璀璨的文化精神内核，况且对于海外传播有百害而无一利。”
刘伊妃笑道：“郑导，这个话题我最有发言权，我10岁到美国的时候，歧视我的不仅有西方孩子还有韩国孩子，他们给我们这些好欺负的华人移民统一的蔑称就是‘清国佬’。”
“有段时间我恨不得把头发剪得越短越好，因为他们经常嘲笑我的辫子，说那是清国佬被西方奴役的象征。”
“在西方人的刻板印象里，中国人就是留着辫子、戴着斗笠、佝偻着腰的形象，而清宫剧恰恰强化了这种偏见。”
郑小龙听得面沉似水，这部《甄嬛传》背后的推手，不乏京圈里的诸多旗人和文艺界前辈以及各民族协会，在今天刘伊妃点出这些来自路宽的观点之前，他并没有思考过这些问题。
和消失的华艺一样，他们这些人的格局和视角，也就到能不能再内地大火、赚钱的地步了，哪里回去思考对周边的日韩、西方的海外的影响呢？
内地首富的话叫他这位老导演隐隐有些汗颜，国家和人民用一百多年的扯下的辫子，他们这帮文艺工作者竟然还争先恐后地要戴上去……
郑小龙不是旗人，远没有什么旗人滤镜，只不过从应达开始到华艺、王硕以及京圈这么多的旗人，这些年的耳濡目染，叫他看不到这些文化格局的狭隘。
也是屁股决定脑袋。
“我们有先秦的百家争鸣，大汉的雄浑气度，盛唐的开放包容，明朝的科技进步，也有两宋的风雅与市民活力。”
“路导讲的是对的，从文化对外传播的角度讲，清宫剧的泛滥会让海外观众误以为中国
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