、皇考朱五四，以及配享的诸位先皇后的牌位。
在架子前的小桌上，放着十字架、念珠、香炉等祭祀礼仪用品，两边还摆着烛台。小桌前又有几个木条做成的支架，上面支着几口小铁锅。
支架再前，沿着墙，摆着好几个高大的木架和柜子。朱文奎走到一个架子前，轻车熟路地拿起上面的一本账册，和两人对了起来。
这间房子，名义上算是“吴王府”的家庙。但实际上，由于空间比较有限，这里算是兼任了宗庙、教堂和贵重物品储藏室。
理论上，朱文奎也是一名拜上帝教教徒。在这边开始独立持家之后，他就也加入了拜上帝教。
郭康之前告诉他，其实没这个必要。但朱文奎认为，这边大家都是信徒，就自己不信，估计会显得不合群，之后办事也不方便。所以，就让王大喇嘛帮他也做了洗礼，还起了个“康斯坦丁·朱”的教名，拿来跟欧洲人打交道用。
那之后，朱文奎就趁机找教会哭穷，三天两头去索要各种赞助。
按他的说法，自己从东方远道而来，加入了教会，总不能不给点照顾。否则，别说那些长途跋涉过来的商人，会不会多想。其他教徒恐怕也会觉得，教会太抠门，对新来的客人都不够慷慨。久而久之，信徒也会离心的。
现在屋里的这些金银器，包括那几个鎏金十字架、镀银的香炉和烛台之类，都是他那段时间，以吴王府也想建个庙，帮助宣传教义为由，从教会里讨来的。虽然互相都不成套，让这里的宗庙氛围也有点怪怪的，但起码有点拿得出手的祭器了，不至于和之前一样，拿木头刻的玩意儿硬凑。
小让娜刚来到这里的时候，朱文奎甚至以妹妹信仰更虔诚、要吃斋饭为由，天天打着小让娜的名号，带她去娘娘庙，硬蹭人家的圣餐吃，试图把伙食费都省下来。
后来，马王妃身体恢复了些，开始管一些家事，对此很是无语，让他别整天去庙里要饭了，他才停止了这种行为。
当然，朱文奎长期坚持不懈地乞讨，也不是没有用。起码那段时间里，吴王府确实宽裕了一些，连这个家庙都正规了起来。
庙里的朱元璋画像，是朱允炆出逃的时候，顺手卷走的，也是目前唯一一个原装的明朝器物。其他那些牌位，还有放牌位的木架子，则是齐泰在这里教朱文奎念书的时候，两人亲自动手锯木
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