竟，你要跟隔壁其他势力管理下的居民说，这边的官吏执法粗暴，那法国人得问你什么程度才算粗暴；阿勒曼尼人得问你这么多法，执行哪个；斯拉夫人得问你什么是官吏……
不过，于情理上来说，人总是想向更好的方向发展的。希望社会变得更好，是很多方面发展和进步的推动力，也不能指责什么。总不能说，我就是要跟蛮子比烂吧。
所以这次，正好也给了郭康一个机会，看能不能至少把察举制那套东西，先运转起来。虽然听着比较古老，但在这边，恐怕也不是什么容易的事情。话说回来，哪怕在郭康那个时代，都没有几个能把选官制度玩得转的。大部分人到那个时候，都搞不定察举呢，别说这会儿了……
瘟疫带来的压力减轻之后，郭康的主要任务，已经从自己亲自干活，变成了指点大家干活。一方面是为了锻炼新人，另一方面也是他想要偷懒下。之前，他都被字面意义上累死了一回了，就这天兄都还让他加班，是真的有些绷不住了……
当然，除了这些行政工作之外，新兵征召和军队的扩编，也已经提上了日程。某种意义上说，这部分对罗马，可能还更重要。
制度想要施行，必须有稳定的环境。最好长期坚持，才能让大家养成习惯。而这些，都是需要武力维护的。如果武力不行，乃至像周天子征讨楚国那样吃败仗，那么就算文明真的有优势，产生影响的速度，也会下降很多。所以有条件的话，还是两边都要兼顾最好。
传统上，大家都会避免在埃及征召士兵，因为这帮人的战斗力实在是不靠谱。而且战争是个团队活动，你自己不行，还得拖累大家，变成了负效果，还不如不带呢。
不过郭康认为，民风的影响虽然存在，但没有那么决定性。埃及人不能打，主要是根本没人带他们练，那自然就不行了。
再说，不同于其他军队，罗马的军团自己就是个单独的文化。较真来说，在一百年之前，现在的罗马尼亚腹地，都没有“罗马人”，而只有保加利亚人、瓦拉几亚人、特兰西瓦尼亚人、塞尔维亚人等等。现在这个罗马概念，其实就是“军团人”衍生出来的。
那么，埃及人如果加入军团，也会成为一个军团人，而不是埃及人。而正如大家反复提及的，所谓军团，就是罗马的创造者，所以，他也就是个罗
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