山学案》中均外有记载：金履祥，本姓刘，字吉父，兰溪人，号仁山先生————父梦牛，早卒。」
「所以，他父亲叫刘梦牛——然后看这里，再看这里：思梦」有邪正。心存乎正，则梦亦正；心存乎邪，则梦亦邪————这一句，出自《二程集》，《二先生语六》————」
田如龙瞪大了眼睛，这是出自几先生语录的问题吗，而是「梦」字。
一句话里四个梦字，不管是哪个，都没有「夕」字中间那一点。
手稿中先是避讳「元晦」、「会之」、「子恭」、「直卿」，最后又避讳「梦」字，答案呼之欲出。
这些批注，就是金履祥的手笔。
但田如龙想不通，这有什么不能说的？
他刚要问，盛国安拉了他一下。嘴唇微动，吐了两个词，声音低不可闻。
但田如龙听到了，前一个词是字画馆，后一个词是图书馆。
田如龙有些纳闷，字画馆他知道，即故宫的文华殿，专门展览储存明清字画、古籍和藏书的地方。
但图书馆是什么意思？
他稍一琢磨，猛的一怔愣：朱子的唯一诗作真迹，《城南唱和诗卷》（奉同敬夫兄城南之作），就收藏在故宫的字画馆。
这是公开的。
没公开的还有两件：淳熙年间的《赐书帖》，《上时宰二札》（前后二卷）。
但不管是公开的还是没公开的，都是由故宫历代专家和中国图书馆的著名学者共同研究考证，耗时数十年才确定的。
关键在于，不论用什么方法，盛国安都分辨不出来，这些照片上的字，和故宫收藏的那三幅朱子真迹上的字，有什么区别。
这些如果是金履祥托朱子之名代笔，那故宫的那三副？
而且这还不算完：不仅仅是故宫收藏有朱子真迹，其他地方也有。
台北故宫更多：《易系辞册》（书易系辞册），这是朱子唯一传世的大字真迹。
《向往帖》《秋深帖》《致彦修少府帖》，更有《朱熹尺牍册》。
这些全是传自明清宫廷，最后在四九年时被带到台湾，每一件上面，都有乾隆盖的章。
还有南博、上博、辽博————不管是哪个博物馆，不管是什么类型，凡是朱子真迹，全是和眼前一模一样的笔迹。
不论起笔、收笔、架构、笔意————盛国安看不出任何区别。
但是，谁敢说这些博览机构收藏的朱子真迹是假的
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