子百家的地位，让原本在帝国庙堂一家独大的儒家，优越感全无！
儒家难以接受！
大汉朝堂难以接受！
世人亦或难以接受！
一时间，舆论哗然，群情激愤。无数儒生站出来痛斥顾苏为“儒家叛徒”、“数典忘祖”、“大逆不道”。有人甚至扬言要杀他，以正儒道。
出头的椽子先烂。
从此，他顾苏在儒家正统眼里，变成了第二个橙澄——人人喊打，人人喊杀。
可天有阴阳，世事无绝对。
偏偏这套理论，赢得了贤达学宫近一半儒生的支持！
这些支持者认为，术业有专攻，闻道有先后。儒家弟子应该做他们能做的，做他们擅长的——去修己敬人，去礼化天下，去德育众生，而不是大包大揽，把什么都揽在自己身上。揽得太多，反而会做得不够好，最后得不偿失，反而损了儒家的名声。
同时，这套理论的受益者——诸子百家，纷纷云集响应！
墨家钜子寒李，亲自致信力挺！
杂家巨擘季遁，派人送来贺函！
阴阳家金木水，公开表示支持！
武当群道联名上书，为顾苏站台！
落甲寺孙登，遣使送来密信！
刑名山庄东方烈，公开发表演说！
五蠹山李凡屹，率众弟子声援！
还有无数百家学派的顶尖大才，纷纷派遣特使致信来函，表达对顾苏理论的支持与赞赏。在他们看来，这是四百年来第一次有人为他们说话，这是他们翻身的机会！
天真与现实，专制与共治，复古与时势。
在这种激烈的矛盾之下，两个人的歧义，最后演变成了贤达学宫的两派对立。
一派以苏御为首，主张维持儒家独尊地位，坚持正统，反对变革。在他们看来，祖宗之法不可变，圣人之道不可改，四百年的规矩岂能说破就破？
一派以顾苏为首，主张顺应时势，开放包容，与百家共治天下。在他们看来，时代在变，人心在变，儒道亦当随之而变，固步自封只会让儒家走向衰落。
两派势如水火，互不相让。
而苏御，起初却稳坐钓鱼台。
他的政治敏感性比较低，或者说，他太过自信了。对顾苏的理论，他只当是茶前饭后的笑谈，认为不过是一时的新鲜玩意儿，风头一过，余波自平。他甚至在学宫大会上公开表示：“顾师弟的言论，不过是年轻人一时冲动，诸位不必当真。过些时日，他自己就会收回的。”
他错了。
直到顾苏写成了那卷
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