鹿皮换一把铁刀，或棉布，双方虽语言不通，却也能通过手势达成交易。
他们以「社」为单位聚居，多个社组成松散的联盟，被称之为「大肚王国」，虽无统一的君主，却能在对外事务上协同行动，与海盗、商人保持著既合作又警惕的关系。
中部的洪雅族，则扎根于台中平原，他们开垦梯田，种植粟米、芋头，过著半农半猎的生活。
由于远离海岸，他们与外来者的接触较少，更多时候是在山林间穿梭，守护著自己的土地与猎物。
而北部的凯达格兰族，堪称天生的航海家。
他们居于淡水、基隆一带，熟悉台湾海峡的风浪与洋流，常常驾著独木舟出海捕鱼，甚至远航至琉球、日本南部，与当地商人交换货物。
他们的航海技术，连许多汉人海盗都自叹不如，因此常被雇佣为向导，在中日贸易中扮演著重要角色。
这些原住民部落，虽未形成统一的政权，却凭借对地形的熟悉、独特的生存智慧，在汉人海盗、日本商人的夹缝中站稳了脚跟。
他们是台湾岛的基石，也是毛文龙在绘制地图时，不得不重点考量的力量。
要经略台湾，不仅要抵御荷兰人的入侵，更要处理好与原住民的关系，唯有如此，这座宝岛才能真正成为大明东南海疆的屏障。
在这些日子的努力之下，台湾的详细舆图，也是被他画出来了。
从南部台南港的深水湾，到中部阿里山的连绵山脊，再到北部淡水河的蜿蜒河道，每一处港湾、每一片平原、每一个原住民部落的聚居地，都用朱红或墨色的记号标注得清清楚楚。
哪里适合停泊战船，哪里可开垦梯田种粟米，哪里有茂密的鹿群可产鹿皮，哪里的溪流能引作灌溉——————
这张台湾舆图，不仅仅是一张只辨方位的简图，而是一张能让朝中诸公看清台湾「分量」的战略图。
唯有让那些高居朝堂的官员们明白，这片土地绝非「无关紧要的荒岛」，大明才不会轻视台湾。
历史上，天启二年荷兰人占澎湖时，明廷尚且能调集水师、拨付军饷，强硬驱逐。
可一旦荷兰人将目光转向台湾，朝堂上却一片沉默。
不是不知，而是「默许」。
这份默许的背后，藏著明廷的无奈与短视。
自洪武年间海禁推行以来，台湾便成了海盗的「安乐窝」，李旦之流的海商集团在此
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