其实这个世界也有一些张彻很想不通的事情。比如说其实九州的地形与前世神州，很多都不一样，譬如说前些日子破灭的龙垣断崖，那个世界根本就没有这种东西。而这个世界也没有秦岭和珠峰，很多地方地形不同，也有很多地方带上了些前世文明的影子。
按道理说这样不同的地形文化，是根本不可能孕育出相同的历史文明的，然而在五朝之前，这个世界也确乎出现过百家争鸣，李白杜甫也实际存在，甚至那些著名诗篇，也在那些地点确实出现。
这就让张彻十分困惑不解了，然而这种没有根据的事情，任他如何瞎想什么文明共鸣，也不过自我安慰罢了。
之所以突然发出这样的感慨，是因为他扫视着地图上囊括一大片的西方大泽，和实际眼前所见根本没有前世的藏族文明味道的中式佛教建筑。
这实在让他心里有一种极其怪异的感觉，神州的三大阶梯没有了，这就代表了地形已经并非纯粹自然水文形成，就如叶一辰一剑破河山一样，人类拥有足够改变自然的力量。
这种蛮横的方式，与前世单一改变某一元素以联系的方式改变自然界不同，影响是极为深远的。
姑且不论张彻脑中因为怀念为了高考努力许久学到的知识开的脑洞，在步入西泽境内两日之后，他也依稀看见了人烟。
方言这种东西，之前在中土东荒都不是没见过，但能像西泽这样让他完全听不懂的，倒还真是少数。所以在几个村子的人诚惶诚恐地基里哇啦一通后，他苦笑着离开，不愿打扰这些人民的平静生活。
虽然有很大的不同，但西泽也有与前世相同的地方。这里的海拔并不特别高，但对于一般人来讲，确实是一个难以通行的地方，相对而言就造成了人民普遍开化不足，也难怪吴解之前有那样的评价。
走过几个小村庄，土木式建筑在这里开始减少，只有少数寺院还能看得出那样的风采，海拔与纬度的偏高，气候颇寒，然而迎风坡造成的降水又不算特别干旱，草原和泥泽囊括了很大一片地区，再难见到乡下田园的风土人情。他一途越走越深，原先可见的道路变得越来越模糊，已然不是在打草走路，而是在草上行走了。
张彻的目的其实很简单，找到一条大路，顺着往真正的城镇行走，然后在那里找到能够用九州通行的官话交流的人，问询
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