当张彻还在选择先往马尔代夫还是先往爱琴海度蜜月的时候，桔梗问过他这样一个问题。
“回去之后……倾城昔那边，你打算怎么办？”
张彻想了想，讲了一个故事。
那时他被大秦追杀，误入古地，碰到前宋旧臣，犹然矍铄的老者与他坐而论道，指点天下。
“小哥见识，果然非凡，但这天下大事，浩浩汤汤，北莽年犯，内累蝇苟，我大宋前起四百年，再前隋唐，皆此自衰而竭，这些年来，老夫读书，与年公、还有其它一些大儒也有过许多次闲聊，小哥你并非儒家人，或者根本不是士子，在一些道理上，却是最浅显的。记得有一小友与我曾经谈起，历朝历代，每至倾覆，便常有奸人作乱祸国，汉有董卓、唐有安禄山、晋有贾南风、割让燕云十六州，有石敬瑭，这些人被钉在史书上，日日受人唾骂，可董卓若遇汉武，还会有三国之乱吗？安禄山若逢李世民，尚能有马嵬坡之变否，贾南风遇司马懿，八王又何敢作乱？如此种种，时人皆以为是奸人误国。实际上……如同我大宋被北蛮顷刻而亡，若非是种种蟊虫，弱到了一定程度，将一个国家蛀空了，外人又岂敢觊觎，这片江山！”
“时人多愚昧。”老人说着，“圣贤著述，也是为了将人从这种愚昧中，带出一条路来。数千年来，圣贤教人视事、教人做选择、做决定，所有的分歧，无非是眼光的短与长，子贡赎人，他为鲁国赎人之后，不要奖赏，以为高尚，孔子却说，你这种高尚宣扬出来，于国有害。如今我们宣扬以德报怨，但孔子说，何以报德，以直报怨，以德报德。在这世间，但凡乡愿，往往为德之贼。何谓德，所谓道德、因道而有德，这道，是道德，也是道理，是我辈能令世间更好的路……这路要怎么走才好……”
老人殚精竭虑，思考的已经不是前宋存亡，而是天下兴亡，百姓不至于受流离之苦的大同之道。
“时人，只顾一人，不顾一家，只顾一家，不顾一国，乃是人之私欲的蒙蔽，是私欲与天理的分别，天地之理决定了人与人相处、结合，成为一家一国，要适时地放下一些私欲，才能令国家更强更盛，时时流转、生生不息，我辈研究学问，也正是要找出这样的路来，尽量让两者利益二而为一。按照小友的说法，此乃大我与小我之间的区分。”
老人
本章未完，请点击下一页继续阅读！