徒的福祉吗？巴伐利亚的农民因为贸易壁垒而贫困，莱茵兰的工人因为教派隔阂而冲突，这难道是信仰所期望看到的吗？”
庇护十世微微蹙眉。这位德国女士的回答似乎有些……偏离他问题的核心。他谈的是具体的信仰生活保障，而她似乎在谈论某种宏观的社会效率。
“效率与统一当然有助于物质的繁荣。但信仰的种子需要在适合的土壤中才能生长。”
“过于强硬、忽视历史与传统差异的整合可能会扼杀多样性，伤害信徒的情感。我收到许多来自巴伐利亚、来自波森、来自阿尔萨斯的主教和信徒的信件，他们充满忧虑。”
“圣父，忧虑源于对未知的恐惧，以及对旧有舒适区的依赖。任何伟大的变革在初期总会遭遇不理解甚至抵抗。但真正的领袖必须拥有超越眼前纷争的远见，引导人们看向更光明的未来。”
“圣父，请允许我打个比方。在旧约中，上帝的子民曾在埃及为奴，虽然受苦，但至少有口粮，有固定的住处。”
“当摩西奉上帝之命带领他们出埃及时，许多人抱怨、怀念埃及的肉锅，甚至想要回去。因为他们只看到了眼前的艰辛，看不到上帝应许的流着奶与蜜的迦南地。”
庇护十世的眉头皱得更紧了。这个比喻……有些危险，且不太恰当。他将德意志帝国的天主教徒比作在埃及为奴的犹太人？将柏林的新政比作上帝引领的出埃及？那谁又是法老？谁又是摩西？
“我的孩子，这个比喻或许……”
“请听我说完，圣父。”
“摩西带领人们出埃及，并非要毁灭他们的犹太身份或律法，而是要成全它，在一个更自由、更应许之地建立真正的神的国度。”
“途中他们需要新的律法，需要新的组织，需要抛弃在埃及沾染的偶像崇拜和旧习气。”
“同样，顾问阁下推动的整合与革新，并非要摧毁天主教信仰，而是要在一个新的应许之地为信仰创造更稳固、更繁荣的基石。”
“旧的基于地域和派系的地方性壁垒和特权，就像是埃及的肉锅，看似诱人，实则禁锢灵魂，阻碍整个天主教徒走向真正的强大与福祉。”
“在这个过程中，一些旧的惯例、一些地方性的特权、甚至一些对教廷权威的固有理解方式，可能需要进行调整，以适应新的秩序。”
“这就像是犹太人需要接受西奈山的
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