这种合法性建构，是中国古代政治文化的核心要义。新王朝通过尊崇前代、优待后裔，既能安抚旧臣百姓，减少反抗阻力，又能向天下证明“天命所归、人心所向”，而非暴力夺权。
武德元年（618年）的夏天，长安城内草木葱茏，太极殿外旌旗飘扬。五十二岁的唐高祖李渊站在太极殿高处，俯瞰着这座他亲手征服的都城。脚下，是历经数朝积淀的帝都沃土；身后，是从晋阳三万甲士壮大而来的二十万大军；身前，是从唐国公到大唐高祖的身份蜕变。从晋阳誓师时的“只反炀帝，志在尊隋”，到如今受禅称帝的荣光，这一路的隐忍与谋划、决断与权变，都化作了史书上浓墨重彩的一页。
然而，李渊心中清楚，真正的考验才刚刚开始。大唐的旗帜虽已插遍关中，但天下依旧群雄割据：陇西有薛举、薛仁杲虎视眈眈；河西有李轨拥兵自重；河东有刘武周勾结突厥作乱；河北有窦建德坐拥数十万大军；河南有洛阳王世充扶植的皇泰帝杨侗以及李密领导的强大的瓦岗军，还有领着十万禁军北上的宇文化及；江淮有杜伏威、辅公祏盘踞一方；江南有萧铣坐拥荆楚之地……每一路势力皆拥兵数万、数十万，占据州郡数十座，大唐的统一之路，注定要历经无数场血战，无数次生死交锋。
而在长安的宫城之内，微妙的平衡正在悄然打破。太子李建成坐镇东宫，处理政务，身边聚集着裴寂、魏征等文臣谋士；秦王李世民手握重兵，在外征战，麾下猛将如云，势力日益膨胀。这对在晋阳起兵、霍邑之战、长安攻城中并肩作战、生死与共的兄弟，终将在权力的漩涡中，走向一条血腥的决裂之路。
历史的车轮滚滚向前，新朝的起点已然确立，战火与权谋、功勋与纷争，都将在这片新的土地上，继续书写下波澜壮阔的篇章。