内关穴的“松动”，如同在坚硬冻土上撬开的第一道裂缝，细微，却预示着其下深处，或许有截然不同的、可以生长的东西。
接下来的三日，陈默过得极为“充实”。充实，意味着无时无刻不在与两种力量作斗争：一种是体内那被“撕开”的、残留的冰与火。寒髓液霸道凛冽的余威，与盘踞经脉深处的火毒残渣，虽已被打散、中和、化去大半，但残存的、细碎的冰碴与火星，依旧在他每次呼吸、每次气血运行时，带来针扎火燎般的刺痛，以及一种无处不在的、冰寒与灼热交替的、令人烦躁的“背景噪声”。他必须时刻运转苏芸所授的行气法与呼吸法，以那缕日渐温顺的水木灵气，如同最耐心的清道夫，一点点地、小心翼翼地将这些残渣“扫”出经脉，散入血肉，最终随着汗液、呼吸，被身体缓慢排出、代谢。
另一种斗争，则来自于苏芸。
似乎因陈默那番“以木疏水”的感悟，触及了某种她未曾预料、却又颇为认可的东西，接下来的草药教学中，苏芸的要求骤然提高，也更深、更系统了。
她不再仅仅满足于教陈默辨认草药形态、药性、炮制，而是开始系统地阐述其背后的“理”。
“天地万物，皆秉一气而生，然气有清浊，分阴阳，化五行。木主生发，其气条达，喜舒展，恶抑郁。对应人身，则肝胆属木，主疏泄，调情志，与筋膜、双目、乃至某些情绪的勃发相关。故木属性草药，多具疏通气机、解郁散结、舒筋活络、清肝明目之效。如你之前用过的透骨草，便是借其木性之‘达’，疏通筋骨淤滞；而定魂草，则是以其木性之‘稳’，安定浮动之神魂。”
“水主润下，其性寒凉，趋静，藏。对应人身，则肾与膀胱属水，主藏精，司二便，与骨骼、耳窍、生殖及人体根本元气相关。水性草药，多具滋润、清热、利水、潜阳、填补精髓之功。如凝露果，便是取其水性之‘润’，滋养干涸经脉；寒髓液中的银线鲵髓液，则是以其极致水性之‘寒’，克制火毒之‘烈’。”
她甚至用炭笔，在平整的石面上，画出简易的五行生克、脏腑对应图，将之前零散教过的草药，一一归类，纳入这个粗浅的框架之中。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生者，相助、滋生；相克者，制约
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