提出了个困扰他的问题，那就是帝国主义国家得到什么样山穷水尽的程度才会投降。
郑4郎其自身审问过很多被俘的英美将军，也找机会向各国学者请教，这些人自然提出了各种看法，但是没有1个看法能够让郑4郎真心认同。
此时甜甜的点心入口，加上捎带苦涩的明前茶，郑4郎觉得这种感觉非常适合讨论这种问题。
何锐并没有给出答案，他笑道：“呵呵，我能理解。”
说完，何锐指了指李润石，“若是想解决这类问题，找李主席。你们要多亲近。”
郑4郎知道何锐的意思，此时却不想让何锐高兴，就继续问道：“有1种说法让我很有感觉，社会最根本的是生活方式，为了维护生活方式，太多人死都不怕。所以我很想知道，如果这种理论成立的话，美国会有多少人宁愿死也要和我们战斗到底？”
李润石看了看何锐，就见何锐给郑4郎倒茶，却没回答。李润石也不准备回答，毕竟郑4郎是在询问何锐。
不过李润石心里面也已经有这猜测，郑4郎提出这种问题的可能性有两个，1个自然是被认为是猛将的郑4郎都对于大量的牺牲感到了抵触。在战争初期，动辄破敌十万，光地千里，气吞万里如虎。的确让郑4郎感受到了极大的满足。不仅是郑4郎，中国国内的民族主义者们都在经历1场心理上的狂欢。80余年的耻辱得到洗雪，李润石内心也同样高兴。
但是随着战争打到现在，轮到帝国主义国家表现出不惜1切代价都要保家卫国的表象。这必然造成巨大的伤亡。
李润石认为郑4郎这样的猛将也不是恶魔，他也是正常人，见到了那么大的死亡，甚至是屠杀式的战斗，郑4郎的内心也被极大触动，至少在潜意识里面也开始考虑如何结束战争。
只是郑4郎毕竟是军人，他所掌握的还是军事那套。而单凭军事斗争，是没办法以正常人能够接受的方式结束战争。
另1种可能性则是郑4郎还是没办法熟练将矛盾的变化应用在思维领域。
郑4郎认为为了生活方式就可以牺牲的看法，在某个阶段是正确的。但是事物本身是在不断变化的，尤其是构成事物本身的内在矛盾会随着客观事实的变化而不断变化。
将郑4郎的看法简单化描述，美国人民享受到了比欧洲更舒适富裕的生活，为了保护这种生
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