雪从后半夜开始下，到清晨时，故宫的红墙、胡同的灰瓦、长安街两侧光秃秃的杨树枝，都复上了一层匀净的白。
街上行人稀少，自行车轮轧过积雪，发出「咯吱咯吱」的轻响。
卖早点的摊子冒著热气，油条的焦香混著冷冽的空气，钻进每个路人的鼻子里。
这样的早晨，本该是宁静的。
可九点钟，《光明日报》送到各机关、高校、文化单位时，这份宁静被打破了。
头版右下角，一个不太起眼的位置，刊发了一篇短文。
题目平实得近平朴素：《关于当前文学理论研究的一点浅见》。
作者署名处，三个字让所有看到报纸的人，都下意识地屏住了呼吸钱锺书。
钱先生公开撰文了。
这在当时的文坛，不啻一声惊雷。
钱锺书先生是何等人物？
学界私下里有句话：「钱先生开口，半个文坛要侧耳。」
可这位学贯中西的巨擘，自《围城》《谈艺录》《管锥编》问世后，便深居简出，极少对当下的文坛现象公开发表意见。
偶有访谈，也多是谈古典、论西学，言谈间透著「躲进小楼成一统」的疏离与睿智。
可今天，他偏偏写了。
写的偏偏是「当前」，是「文学理论研究」。
文章不长，千余字，典型的钱氏笔法一博引中西，言简意赅，却字字千钧。
开头从清代学者焦循的「一代有一代之文学」说起，笔锋轻轻一转：「————然一代之文学，必有一代之心智为之先导。心智为何？非独才情灵感，亦在于观照世界
之眼光、阐释经验之框架。近日观沪上学界青年才俊许成军君所倡物质文化诗学」及中介化」诸论，颇有感触。」
读到这儿，无数双拿著报纸的手，都紧了紧。
钱先生提到了许成军。
不是泛泛而谈，是点名道姓。
「许君之论，其可贵处，首在目光向下」。文学研究积习，常于文本字句间求深意，于作者身世中觅玄机，而于文本诞生之物质场域、流通之社会网络、接受之生活语境，往往视若无睹。许君将目光投向器物、空间、日常实践，此一转向，实是将文学重新放回人间」。昔日王观堂（王国维）论词，拈出境界」二字；今日许君论学，或可拈出场境」二字一文学生成之具体场域与情境。此眼光之转换，颇有意味。」
燕园，文史楼。
吕必淞读
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